从圣经看南海风云（一）

从圣经看南海风云（一）

在圣经士师记第十章，亚比米勒以后，有陀拉兴起作以色列的士师23年，他死了葬在沙密。在他以后有睚珥兴起，作以色列士师22年。他有30个儿子，骑30匹驴驹，有30座城邑。睚珥死了，葬在加们。第六节，以色列又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神，西顿的神，摩押的神，亚扪人的神，非利士人的神，离弃耶和华，不侍奉他。第7节，耶和华的怒气就向以色列人发作，就把他们交在非利士人的手中。第8节，从那年起，他们欺压扰害约旦河那边，住亚摩利人之基列地的以色列人，共有18年。第9节，亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲。以色列人就甚窘迫。
圣经之所以经久不衰，常读常新，实在因为它是一本神奇的书，它是上天赐给人类的礼物。我在读这一段经文的时候，忽然得着看见，这不是上帝在对中国讲话吗？
读圣经，一定要留意上下文。士师记第9章，我们可以看出亚比米勒是一个有野心的人，他不甘心自己只做一个小妾的儿子，渴望人来尊重他高举他。于是利用出生在示剑的这一层关系，让示剑的母舅向示剑人说情，用利益引诱示剑人来跟随自己，并用巴力庙中的银子雇了一帮匪徒来拥戴自己，形成自己的势力，杀死同胞兄弟70人。中国历史与这段经文何其相似乃尔！在中国历史朝代的更迭中，从来都是有野心的人，起来聚集民众自立为王，然后是争夺权力兄弟相残，朋党政治铲除异己，你方唱罢我登场，几千年来，大抵如此。就像士师记第9章提到的，有以别的儿子迦勒（不是约书亚记的迦勒）起来反对亚比米勒，结果惨遭镇压，示剑人因为起来跟随了迦勒的叛乱，也被亚比米勒屠城，火烧示剑楼，于是千人死于非命，哪里还记得当初如何恳求示剑人的呢？有又如何纪念自己是示剑人的弟兄和骨肉呢？圣经不仅是在写以色列的历史，更是借着以色列，把人性的黑暗与堕落，反应得如此深刻！不仅以色列人是如此，历史上哪一个国家和民族不是如此呢？！上帝借着以色列人的历史（亡国2000年而复国），显明他是宇宙的创造者，也是历史的掌管者！叫人来认识他的慈爱和大能，引人来归向他的圣洁和公义，接受他的救恩，所以敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便有聪明！
今天读士师记第10章，我看见以色列人因着陀拉和睚珥的兴起，一共有45年和平发展的时间，你看，在睚珥的时代，人口有大的发展（一人就有30个儿子，领袖如此，价值观念被全社会放大，整体情形可想而知），财富有很大的积累（骑30匹驴驹），基础建设也大大兴旺（有30座城邑），就像当今的中国，经过几十年的改革开放，经济发展了，国民富足了，社会发达了，真的很不错！可是以色列人在这样的光景中没有来认识神上帝，归向上帝，而是去拜各样的假神偶像，信仰混乱，就像当今的中国社会，也是信仰混乱，物欲横流！于是当时就有了上帝对以色列人的管教，有了亚扪人的欺压扰害！上帝实在是借着圣经对今日中国讲话！
中国啊中国，何时能完全脱离偶像假神的欺压哄骗，认识宇宙至高的主宰，归向他的圣洁公义，恢复敬天畏神的神州道统呢？