立命之学就是中庸之道

01 丰欠不贰可以立贫富之命

丰欠不贰，可以立贫富之命。我们的贫和富，我们现在修自在人生，我们现在努力工作，努力的上学，或者努力的创业，努力的干事业，或者努力的去学各种各样的课程，你不就是立命吗？想立贫富之命吗？就是想让自己远离贫穷，过上丰盛富足的生活。那你要过上丰盛富足的生活，远离贫穷，你要达到的一种状态叫丰欠不贰，丰欠不贰和夭寿不贰就是一个意思了，那就是中道了，就是不动念了，就是你不会因为贫穷而动念，因为富足而动念。

所以当不动念时，孰为贫，孰为富，就这个意思了，就是前面讲了当不动念时，孰为夭，孰为寿。就当不动念时哪个是长寿呢，哪个是短命呢？当不动念是哪个是贫穷，哪个是富足呢？就因为你动念了，你说开一辆豪车，那叫富足，骑个自行车，骑个电动车那叫贫穷，是你动念了，你说住别墅叫富足，你说住我们现在一般人买得起的商品房，就是单元房，这个叫贫穷，是因为你动念了。你说一个月收入100万叫富足，一个月收入1万叫贫穷，那是你动念了。不动念，哪里有100万哪里有1万，哪里有别墅，哪里有平房？没有啊，你动念了你就区别了，计名字相啊，所以昨天那一堂课《三细六粗》，让你更加明白，念，就是佛陀给你细分的，你看佛陀呀，真的是个觉者，把你的念给你分的那么清楚，而且又那么的有说服力，那么的有条理。

02 穷通不贰可以立贵贱之命

穷通不贰，可以立贵贱之命。我们说的：穷，就是不得志，通，就是得志，就是能施展抱负。穷不是贫穷啊，穷只是你不得志，你可以很富足，但你可以不得志。

就比如说一些富二代，他可以衣食无忧，但是他始终没有舞台施展自己的抱负，这就是穷；通呢，就是你有舞台，你有平台，你得志啦。穷通不贰可以立贵贱之命，贵和贱，很简单的，贵，我们说这个人他能够施展自己的抱负，好像很有成就，好像很有威望；贱呢，这个人他一事无成嘛，他给你的感觉好像碌碌无为，就这个意思了，不代表他很穷，但是他并不高贵，他并不让人尊重，他并不让人肃然起敬，我们肃然起敬的，我们尊重的那些人都是获得成就的那些人，不是他有钱你尊重他，而是他有成就你尊重他。

所以，你想立贵贱之命吗？那你必须穷通不贰，就是当你不动念时，孰为贵，孰为贱？当你不动念时哪个是穷，哪个是通呢，哪个是得志，哪个是不得志呢？夭寿不贰可以立生死之命，刚才又说了，孟子的那个立命之学嘛，夭寿不贰，吾修身以俟之，可以立生死之命。