王维诗选｜161. 谒璿[xuán]上人

• 少年不足言，识道年已长。
  事往安可悔，馀生幸能养。
  誓从断臂血，不复婴世网。
  浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
  夙承大导师，焚香此瞻仰。
  颓然居一室，覆载纷万象。
  高柳早莺啼，长廊春雨响。
  床下阮家屐，窗前筇竹杖。
  方将见身云，陋彼示天壤。
  一心在法要，愿以无生奖。

• 少年时的种种不值一提，领悟道理年纪已经大了。 事情过去了又怎能追悔，所幸剩下的日子还能安然自养。 发誓像当年断臂求法那般，从此不再被世俗的网罗缠绕。 虚浮的名声就给冠缨玉珮，悟透 空性才能不受任何束缚。 向来蒙受大导师教诲，焚香礼拜恭敬地仰望。 安然住在一间屋子里，窗外天地间万物纷繁。 高大的柳树上早莺在啼鸣，长廊外春雨淅淅沥沥地响。 床下放着像阮孚那样的木屐，窗前立着竹杖。 正要领悟身体如浮云般虚幻，轻视那些在天地间炫耀世俗功名的人。 一心专注于佛法要义，愿以 “无生” 的真理自我勉励。

璿上人：禅宗北宗禅师普寂的弟子，开元末年居于润州江宁县（今南京市）瓦棺寺。璿，美玉；上人，对僧人的敬称。
断臂血：禅宗二祖慧可断臂求法的典故。
婴：缠绕、陷入。
世网：世俗名利、欲望等的束缚。
缨珮：古代官员的冠缨与玉珮，代指功名爵位。
空性：佛教术语，指一切事物本质为空，无固定自性。
羁鞅：马的缰绳，代指束缚。
大导师：指佛陀或高僧（佛教中对引导众生觉悟者的尊称）。
颓然：安然自在的样子，超脱后的闲适，非 “颓废”。
覆载：指天地，天覆地载，代指整个世界。
**阮家屐：典故，晋人阮孚好收藏木屐，以闲适避世闻名，代指闲适的生活。
筇竹杖：竹制拐杖，多为隐士所用，代指隐居生活。
身云：身体如浮云，佛教 “无我” 思想，认为身体虚幻如浮云。
陋彼：轻视那些追求世俗功名者。
无生：佛教术语，指 “不生不灭” 的境界。
奖：自勉。