生命的厚重(长篇哲思小说)第一百九十三章

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百九十三章

原创/卢卢

图：见贤思齐提供

第一百九十三章

景生一直僵在当处，但两腿已无法生根似地钉牢在地面上了，脑子中，世界变得花花起来，他觉得自己应该唱点什么…`…

施施红起脸，躲在那块大石间，信手摘下一枝梅花，往自己鼻间移去。帼帼想：“有点意思……”不由想起李清照的《点降唇》：……起来慵整整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜铲金钗溜，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。想到此，帼帼笑说：“宝宝，你的手大了点，不合纤纤手的，不过和羞走，倚门回首，却把红梅嗅，倒很有些大才女的样子。”

施施说：“若只是有人来，我肯定不会逃出来，躲起来，那个人可是耍拥我吻我的……你们人类，怎么不学柳下惠？”

帼帼说：“这也不能全怪人家，我就见你瞅他时眼睛特别油。”

施施说：“我也看见你，看另外一个时，眼睛特别油，为什么人家没有想到要拥起姐姐来接吻。”

帼帼说：“他是梁山伯，呆头鹅一只。”

施施问：“那么我那位是什一只呢？”

帼帼说：“看他那架势，好象是老鹰一只。”

施施说：“什么老鹰，我看是儒学没学在正心上。男女授受不亲都不知道。”

帼帼说：“你那只鹰是浪漫的。他的浪漫，虽有流弊，但施行起来，也是有相当效果的。正心，有一种很好的精神，那种流于轻浮老鹰的浪漫，若应用了这种精神，使浪漫不越线，我想，宝宝是不会逃的，但青梅还是肯定的嗅，因和了羞。书说：鲁有男子独处，邻有嫯妇独处，夜雨室坏，妇人趋而托男，男子闭户不纳，妇人曰：‘子何不学柳下惠？’男子曰：‘柳下惠可，我则不可，我将以我之不可，学柳下惠之可。'孔子闻之曰：‘善学柳下惠者，莫如鲁子。’”帼帼说到这儿，好象有什么灵感来敲心门。她这话象对施施说，又似乎自言自语，后来就只剩下心想了。她想：

这种精神，倒也有些如我国学习界特色，害怕自己无法“坐怀不乱”，便不敢接近“邻有嫯妇”。孔子与老子，老子尚阴柔有合夫“坤”。孔子赞周易，以阳刚为贵，深取乎“乾”。可以说，善学老子者，莫如孔子。孟子终身愿学孔子，孔子说：“性相近”，孟子说：“性善”，孔子说：“我战则克”，孟子说：“善战者服上刑”，孔子说：“齐恒公正而不谲”，又说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁”，又说：“微管所不为也，而子为我原之乎”。象这些，孟子的话，是与孔子相抵触的，然却不害孔门嫡系。说到“善非”，非的书有《解老》《喻老》两篇，书中言虚静，言“无为”而无一切措施，与老子全然不类，但同样可以说，善学老子者，莫如韩非。九方皋相马，在牝牡骊黄之外。遗貌取神，是中国学术界的最大特色。帼帼阅书无数，觉得书宝萄家，无不如此。她记得孟子说：“规矩方圆之至也，圣人人伦之至”。这意思是说：规矩是匠师造房的器具，人伦是匠师造出的房屋，古人当日相度地势，计算人口，造出一座房屋，原是适当时的需要的。他并未说，传千秋万世，子子孙孙都要住这样的房屋内。也未说：“这个房子，永远不能

改造修补。”匠人临去时，把造屋的器具，交给后人，将造屋的方法传给后人，但后来人口多了，房屋不够住，日晒雨淋，房子朽坏，既不改造，又不修补，徒是朝朝日日，把数千年以前造屋的匠师痛骂，这个道理讲得通吗？

但这种讲不通的道理，帼帼来中国，发现了很多……

帼帼从施施手中拿了女儿红，没有马上进去。她想应该给喜旺些时间，冲淡一些景生的“浪漫”。人家是宾客，作为主人出面管教总似乎有些对人家不够尊敬。她把自己独处起来些时间，去想自己该想和不该想的。

想，总是该与不该一块来……