读了这篇文章，你就知道为什么老板不讲道理啦
职场中经常碰到的情况是，你被猪队友给坑了，明明是他们的原因，造成了你项目的delay，但老板找到你，直接一顿劈头盖脸的训话，有没有感觉自己比窦娥还冤？这样的情况积累多了，你一怒之下跳到另外一家公司，结果当初面试自己时和蔼可亲的新老板，出了问题，对你采取一样的办法，你会不会感叹：为什么天下乌鸦一般黑啊！
这篇文章，将试着从中国的传统文化中分析这背后的原因，明白了这个道理，你看问题的角度将发生180度的大转弯;理解了这个道理，你也就能理解老板的心理，也许离自己当老板也不远了哦。
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先看看<万历十五年>里对王朝统治之道的精辟解释，
–摘自第二章 首辅申时行
中枢的管理又被官僚习气所掣肘,这是中央集权很难避免的结果。中央对很多边远县份的实际情形无法直接获知,只能依赖地方官的报告。这种文书从地方送达中枢就常常需要一个月。执笔者铺陈请事,动辄使用自古以来最为华丽的辞藻,可是他们却足不出户,所引用的统计资料也许已经一百年没有修订过。
中枢的大厦坐落在无数含糊暧昧所叠砌的基础之上,于是就必须找出自己的行政管理办法。 这种办法,即以“责任”二字为交代。一个地区发生了问题,府县官自然责无旁贷。例如三千亡命之徒,丛聚为盗,当地地方官必受检举。他可以被指责为因循贻误,缺乏胆识,以致事态不可收拾;有时被检举的罪名,也可以完全相反,而被论为浮躁轻率,以致迫使亡命之徒铤而走险。这样,凡是发生事故,中枢之是否能作深入的调查研究已无关宏旨,上级总可以归罪于下级地方官。周密的调查既费周折,而如果受罚者又提出证据为自己辩护,如所出事情,在他到任之前滋生,或者其差错在于邻府邻县,或者由于上级指示错误,则法庭也无法结案。案悬不结,责任不明,必将破坏全部文官机构的规律,失去以后赏罚的标准。
因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。人事考察条例,也就从这里着眼。
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所以老板对下属的要求就是责任感，出了事情，他是没有精力去分谁的对错，这样做也没有意义，因为下属对具体情况更熟，总能找到理由证明不是自己的问题。
老板只能换个跑道来谈，就是责任感，远景，目标等。从下属的角度来看，也不要觉得委屈：为啥老板这么不讲道理呢？现在你明白了，这是维稳的需要，从大局出发。
所以大家可以留意一下，每天报纸的头条，那些传达中央最新精神的报道，在我们普通人看来，就是堆砌优美的辞藻，讲一些务虚的东西，类似于古代那些名臣写的八股文之类的奏折。这就是统治的艺术：中央只能靠道德和信赖来维持对地方的统治，中央永远不能自己亲自去管理一个个的县城，只能委托地方官，靠不断的讲政治，时代的责任，人民的呼声这种东西。
如果每次出问题了，都要老板来判决一下，哪里还有干活的时间。清官还难断家务事呢，关键是如果有了第一例，后面就都要这样操作，不然就不公平。如同一个人拿着别的公司的offer要人事涨工资，那么正确的做法就是无论公司眼前多么需要这个人，也要把他开掉，不然”政权”就不稳了，只要有了第一例，后面的人会有样学样，先是互相打听工资，继而是纷纷要求涨工资，而且每个人都能拿出义正严辞的理由，这公司还如何维持下去？
面对这样的局面，聪明的下属应该如何做呢？首先，要与老板建立情感连接，证明自己是一个可信赖的人，或者说是个“靠谱”的人。这需要你能站在老板的角度看问题。其次，要有责任感，有担当。第一次出问题，老板怪罪下来，不要急着找理由，记住：老板付工资给你是请你来解决问题，不是听你解释的。如果确实是被“冤枉”了，请参考前面的第一段。如果你有野心，不要做可怜的替罪羔羊，那是值得专门写一篇的，后面有时间的话，再单独成文。
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更进一步，这是中国五千年以来的传统文化，下面这篇文章，讲的很透彻。
引自微信公号 名精舍：“如何提升自己的逻辑水平、不被忽悠？” -五、分清楚所讨论的话题范畴（2）
中国古代思想，更关注人和人的关系、人和社会的关系，我们喜欢讨论一个人怎么才是君子、小人，怎么治理国家、成为明主贤君···这些都属于“求善”范畴。相对而言，在求真领域——对问题不太“较真”、对客观规律探索的较少，所以自然科学发展就较弱。 造成的结果是，中国古代真、善、美不分，并且一切以求善为第一，“善”统摄了“真”、“美”。于是，在整体而言，我们更喜欢强调社会的安定、稳定、和谐，至于某个事情的真相？只要不影响社会团结、不影响大局，那么就不管啦~~~~ 在个体而言，我们鼓励成为君子、看重人品，强调人际关系，至于个人能力？你能力再强，不是我的人，我也得把你踢出局。就是我们常说的“只问亲疏、不问是非”。
