《教育与生活的联系》
20230305《教育与生活的联系》
教育源于生活，生活中也处处体现着教育的价值意义。人类的生存本身就是相互促进的，所以从愚昧到智慧的成长过程就是教育的作用。教育的体现价值无非在于两个方面，个体成长的思想塑造。社会环境的创造认识，教育从人类本身的模仿行为，到现在专业的学校教育团体。无论如何改变其最终的价值意义都是相同的，都是要回归于我们赖以生存的社会。——题记
一、 教育如何落实社会
教育的形式从人类一出现就一直伴随着，苏霍姆林斯基也说过，教育最先产生于家庭之中。在人类发展的历史中教育最先是以家族制形式出现的。我们在历史中往往会看到某一个家族所从事的职业几乎都是相同的。这种教育就是一种为某一种单独的职业目的所存在的。就是现在都还有着这种家族形式的职业传统。我们不妨观察社会中的职业影响。如果家里有一位是做教师的，那么这个大家庭里面就一定会有几代人是这个职业的。再如当兵的，经商的。都是如此，都不是由个人的教育成长涌现的职业。或许有那么一两个特例，但是极少。
学校教育形式的出现权衡了这种家族企业教育的平衡性。同时也拉近了各级人们之间的共同认识。就像我们的九年义务教育，在我们的教育难度上又被称之为通识教育，基础教育。也即是我们生活所面对的常识知识和技能。那么这一举措就很好的证明了学校团体教育的重要性。对于专业技能的教育更多的是倾向于高等教育，对于这种高等教育的落实是很好体现的，因为它本身就是在创造社会。但是在我们的教育体现中最难的是基础教育，若加在创造社会上似乎又有些太过于夸大了。所以如何将基础教育落实到社会之中就是我们目前教育中的关键所在，也是社会发展的重要手段，对于这方面我们的影响我不防去看看新加坡或台湾的教育。其实衡量一个国家的教育高低并不是完全看上面的科技人才。在教育之中还有一个词叫做“国民教育”那么对于这个国民教育的体现就在普通大众上。而这些普通大众都是义务教育的学习者，所以教育的体现应在于社会属性上。我理解的就是遵守和执行，所以教育的社会性应该体现在两个方向，即执行遵守、共同维持和创新改造、共同发展。
二、 教育延续的意义何为
杜威老师在第一章的末尾处提到：“教育主要是通过交流得以传递的，交流是一个分享经验、直到经验为人们所共同拥有的过程。”而我们的课堂教育就是一种经验的分享的形式，教师通过对知识的学习，总结出前人的经验再和学生通过交流进行获取，使学生生成新的认识。从而将这种生活和知识的经验转接到自己的生活之中去，这就是教育价值的一种体现。特别是我们的理科性的知识或技能，强调的就是对知识经验的运用和理解，通过前人的经验来作为知识研究的基础。这样可以致使人们更快速更为高效的去完成研究，从而落实到社会生活中去。教育的延续不仅是知识的传承，更重要的是在优化我们的生活质量。我们现在很多的生活用品都是在前人经验基础之上去进行更新创造的。
在教育延续上杜威老师提出了一个词为“正规教育”，我的理解是正规教育就是有目的有组织、有明确方向的一场经验交流，一种团体式的、集中式的经验交流活动。它的教育价值指向更为明确，在实施和获取上更为科学、严谨。这样的教育更符合我们的生存原则，对于社会的发展是有很大的推动力的。
三、 模仿与教育的区别
模仿是一种学习，教育也是一种学习，那么对于这则之间的关系应如何区分。我们需要有个明晰的界限，教育是集体性的、是社会性的、也可以说是强制性的。但是模仿教育是个人的、是主观性的、自由式的。两者之间的要求不一样，学习的程度也不同。
对于模仿是没有经过筛选的，所以模仿可以是积极的，也可以是消极的。如何取决在于环境的影响。所以有句话叫做“近朱者赤近墨者黑”这就是环境对于模仿的影响。我们很多老师会提出这样的疑问，有些孩子的坏习惯我们并没有人去传授和教导。那么他们是从何而学来的，不需要我们去系统的传授他们也能很好的掌握，而且比我们的教育效果更强。我想这就是模仿的作用，我们虽然以正规的教育团队在一直引导教育，但是我们却不能杜绝社会的影响。这些消极的学习都是从社会属性中去模仿得到的。其实对于我们的教育来讲，也是一种模仿的形式。那么为什么这些积极有价值的东西他们不会掌握，而坏的东西一学就会了。这和孩子的认知是没有多大的关系的，我认为问题出现在模仿的形式上。
教育更多的是强调理论性的知识，所以杜威老师一直都在强调如何把教育在生活之中实质化。所以很多时候我都在想，如果我们能把学校的教育实践到生活中去，哪怕是小学的知识教育都会造成不小的影响。但是我们目前所处的现状时，很多大学生出身社会后都没有把义务教育中的知识投射到生活中去。所以学制的改变和知识的整合对于社会的改变都不是很大，影响最大的还是在知识和实践的结合。所以模仿与教育看起来都是学习的一种体现形式。但是我认为它们还有一种从属的关系:模仿就是教育的体现，模仿就是教育的实践方式。
