《随园诗话》通注（3·54）
【原书卷三·五四】
余年二十三，馆今相国稽公家，教其幼子承谦。今四十三年矣。承谦官侍读，行走上书房，假满赴都，过随园，赠云：“万事由来夙有缘，七龄问字记当年。读书好处心先觉，立雪深时道已传。每盼凤巢阿阁上，果摩麟顶绛帷前。德门善庆知无限，伫见骊珠颗颗圆。”余附书相国云：“当日七龄公子，为问字之佳儿；此时白发词臣，作青宫之师傅。能无对之欣然，思之黯然也乎？”
稽公，即嵇璜（1711—1794），字尚佐，又字黻庭，晚号拙修。江南无锡县（今江苏省无锡市）人。大学士嵇曾筠第三子。雍正八年（1730）进士，选庶吉士，授翰林编修。乾隆元年（1736），入直南书房。后经屡次升迁，至都察院左佥都御史。曾随其父习河工，帮办河务。九年（1744），奉命视察河北、河南、山东等地治水工程。二十二年（1757），授江南河道副总督。次年擢工部、礼部尚书。三十二年（1767），再度出任河东河道总督。三十三年（1768年），召授工部尚书，罢直南书房。因在河道总督任上未甄别佐杂，左迁左副都御史。三十八年（1773），再升工部尚书，转兵部尚书，翌年任《四库全书》正总裁。四十四年（1779），拜协办大学士兼吏部尚书，兼翰林院掌院学士。累官至文渊阁大学士兼国史馆正总裁。晚年加太子太保，为上书房总师傅。五十九年（1794），病逝，享年八十四岁。获赠太子太师，谥号“文恭”。为官清正，治河名臣。著有《治河年谱》、《锡庆堂诗集》、《河防奏疏》等，亦有书迹传世。
承谦，即嵇承谦（1732—1784），字受之，号晴轩。清常州府无锡县人。大学士嵇璜幼子。乾隆二十六年（1761）进士。选庶吉士，散馆授编修。三十五年（1768）任山西乡试正考官，三十七年（1770）任上书房行走。三十九年（1772）任陕西乡试正考官，提督陕西学政。四十三年（1776）任会试同考官。历官侍读、侍讲，官至侍读学士。著有《一枝集》、《直庐集》等。
行走上书房，一般称为上书房行走，实际上就是清朝时候皇子、皇孙师傅的副手。清代把不设专官的机构或非专任的官职称为行走，故称其为上书房行走。其既非正式官名，亦非额设职官，只是一种差使，其编制仍在原供职衙门，俸禄待遇及升迁转补也按原衙门品级及俸次。
上书房，音shàng shū fáng，是满清皇子皇孙上学读书的地方。位于乾清门内东侧南庑，建于雍正初，门向北开，共五间，凡皇子年届六龄，即入书房读书，一般派满汉大学士一人或二、三人为上书房总师傅，并设汉文师傅若干人，满蒙师傅（称谙达）若干人，均多以贵臣充任，又有内外谙达之分，内谙达负责教授满蒙文，外谙达教授骑射。总师傅有事则来，不必日日入值。师傅们轮流入值，与皇子皇孙们相见，仅以捧手为礼而不下跪。
凤巢，音fèng cháo，本义是凤凰的巢，喻指中书省。《艺文类聚》卷九九引《尚书中候》：“尧即政七十载，凤皇止庭，巢阿阁讙树。”唐·包佶《奉和柳相公中书言怀》：“凤巢方得地，牛喘最关心。”唐·李商隐《赠刘司户蕡》诗：“万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。”
阿阁，音是ā gé，意思是指四面都有檐溜的楼阁。《尸子》卷下：“泰山之中有神房阿阁帝王录。”古诗十九首之一《西北有高楼》：“交疏结绮窗，阿阁三重阶。”本条诗话中“每盼凤巢阿阁上”句，意思是，总是期盼学子能够象凤凰筑巢于阿阁一样，取得功名后列班于朝堂之上。
果摩麟顶绛帷前。字面意思是，果然抚摸着麒麟儿的头顶在绛帐之前。麟，即麒麟，中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。传说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临孔府阙里并吐玉书，上写“水精之子孙，衰周而素王，征在贤明。”意思是告诉人们，孔子非凡人，乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在麟角上，以示谢意。后人有时用麒麟来比喻才能杰出、德才兼备的人。并用“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等词语来赞美颖异的小孩子。绛帷，即绛帐，本是指深红色的帐帏，但此处用了一个典故“绛帐授徒”，出自《后汉书·马融传》：“（马）融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄皆其徒也。善鼓琴、好吹笛，达生任性，不拘儒者之节，居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐。前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有人其室者。”译文：马融才高，学问渊博，是当世的通家。教授辅导学生，常以千计。涿郡卢植，北海郑玄，都是他的学生。会鼓琴，好吹笛。放达任性，不为儒者的小节所拘。房屋器用衣物，崇尚奢侈，常坐高堂，挂红纱帐，前面教生，后有女乐。弟子按次传授，很少有进入室内的。后用“绛帐授徒”指师长设立讲座，传授生徒，多含有尊崇称美之意。在本条诗话中，用此典故将袁枚比作马融，既是赞美，也是实描。袁枚也颇为自得，故而选入诗话。
德门，音dé mén，指仁德人家；有德之家。晋·陆机《为陆思远妇作》诗：“洁己入德门，终远母与兄。”唐·韩愈《祭左史李员外太夫人文》：“胄于茂族，配此德门。克成厥家，享有全福。”
善庆，音shàn qìng，谓善行多福。《易·坤》：“积善之家必有余庆。”
伫见，音zhù jiàn，意思是伫立而看见，即长时间站立着等待或停留，眼看着景物变化但依旧坚持。唐·李峤《饯薛大夫护边诗》：“伫见燕然上，抽毫颂武功。”
骊珠，音lí zhū，指骊龙颔下的宝珠，比喻珍贵的人或物。骊，纯黑色的马。骊龙，指黑龙。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”
问字，音wèn zì，意思是指从师受业或向人请教。典故“载酒问字”。汉代著名学者扬雄(字子云)古文字功力很深。后因病家居，家境贫寒，很少有人登门拜访。扬雄嗜好饮酒，常有求学的人带着酒肴来请教学问。后以“载酒问字”为典，咏从师受业，勤奋学习。《汉书》卷87下《扬雄传下》：“雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希(稀)至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”宋·黄庭坚《谢送碾壑源拣芽》诗：“已戒应门老马走，客来问字莫载酒。”宋·陆游《小园》诗：“客因问字来携酒，僧趁分题就赋诗。”
词臣，音cí chén，指文学侍从之臣，为皇帝充当顾问参政的博学多识之臣即为词臣。唐朝以中书舍人为皇帝的机要秘书和首席幕僚，乃词臣之首。明清两朝则以内阁中的诸学士、大学士担词臣之任。唐·刘禹锡《江令宅》诗：“南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。”明·徐光启《疏辩》：“以翰林而兼河南道，从来无此官衔；以词臣而出典兵，从来无此职掌。”
青宫，音qīng gōng，意思是太子居东宫。东方属木，于色为青，故称太子所居为青宫。亦借指太子。隋·于仲文《侍宴东宫应令》诗：“青宫列绀幰，紫陌结朱轮。”宋·杨万里《冬至后贺皇太子及平阳郡王》诗：“青宫朱邸环天极，五色祥云覆帝城。”
