彭放| 感悟《论语》的人文情怀之【3·15】——孔子的谦德

【3·15】子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

太庙：天子的祖庙。周公是鲁国最初的国君，属于鲁太祖，所以鲁国祭周公的庙也叫太庙，可以有天子所有的摆设，很特殊。

鄹zōu：春秋时鲁国地名，在今山东曲阜附近。孔子的父亲叔梁纥曾做过鄹大夫。

孔子到了太庙，对每一项礼器与摆设都要问清楚它的用途。有人说：“谁说这个鄹大夫的儿子懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这才是知礼呀！”

【感悟】

朱子《集注》：孔子自少以知礼闻，故或人因此而讥之。孔子言是礼者，敬谨之至，乃所以为礼也。尹氏曰：“礼者，敬而已矣。虽知亦问，谨之至也，其为敬莫大于此。谓之不知礼者，岂足以知孔子哉？”

孔子对周礼十分熟悉，但他来到祭祀周公的太庙里，却对每一项礼器与摆设都要问清楚它的来源、背后的故事、用途和意图，孔子认为：只有了解得深入，行礼时才会有真情实感的投入。

一、孔子的谦德已融化在血液中

孔子刚刚在鲁国得到聘用，所以他能够有资格入太庙助祭。他是做为官员来助祭。孔子入到周公庙里面，见到周公庙里面的每一个事物，每一种礼器，他都虚心请问，这是好学与恭敬。

这一章说明孔子并不以“礼”学专家自居，而是谦虚地入境问俗，他知道“纸上得来终觉浅”，他的知礼还停留在对于典章这些文献的认知，还要在实践中验证。怕自己有丝毫的疏忽，避免将来可能会做出违礼之事。

因为孔子有恭谨之心，一丝不苟的求学态度。到一个陌生的地方，就多看多问，可以更加深入地挖掘出里面更深奥的知识。孔子的谦德还可参读【2.17】、【7.28】等章。

现实中，可悲的是，有些人总是怕别人小看自己，议论自己，不懂的也不问，死要面子不问人，张一下嘴比修筑万里长城还要困难！结果，使自己不懂的知识越来越多，反而更使自己能力低下，更被别人瞧不起。其实，鼻子下边长着嘴，张张嘴问一问，心中的疑云就解开了，

好问的好处真是很多，可以拉近人与人之间的情感，可以提高求知效率。好问的人头脑灵活， 善于思考，好学不倦， 学得深入。勤学好问才能长真本事，“不耻下问”其实正是学习的捷径，放着这条捷径不走的人又怎么能算是聪明呢？

二、孔子不愠

孔子在这里除了谦虚好问、以礼执祭外，还有一种对周礼的恭敬情感在里面。当时，有人小看他，认为他并不知礼，孔子却丝毫“不愠”。他时时在提醒自己不可做错了，或遗漏了什么，以免亵渎了神灵。现在我们在生活、学习工作中，即使是在做每天都在例行的程序，假如能够像孔子那样，对重要的事情“每事问”，既问问自己还有什么疏漏、还有什么需要改进，一定会把事情办得更加圆满，没有遗憾。

读本章，我们要思考一个问题——不耻下问者与议论人者谁的境界高？谁最后能有所成就？

古语说得好：“静坐常思已过，闲谈莫论人非。”议论别人等于出卖自己，尤其是议论、打击那些积极上进的人，显示的只能是自己缺乏谦德、心胸狭窄。“病从口入，祸从口出。”打击别人既伤害别人，也伤害自己，自己不仅难以进步，还容易因在背后议论别人而遭报复，古今中外不知有多少人遭到这样的厄运。

孔子的一切行为就看符不符合礼。符合礼的就做，不符合礼的就不做，他不去争那些知与不知。换句话说，他知道也不觉得骄傲，不知也不觉得自卑，去恭恭敬敬的求证，不耻下问。

这是孔子严谨的治学态度，也是为人师表。

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