《论语别裁》106（子罕）｜匹夫不可夺志也

        子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

        这是讲学问之道，除了知识以外，还要注意气节的培养。气节是一个人人格的中心。

        “三军可夺帅也”，古代作战，如果把对方主帅抓住了，三军就失去了主心骨，就会整个崩溃。对人而言，“匹夫不可夺志也”，任何一个人真有气节，立定了志向，怎么样也不会动摇。

        很多革命先烈为了自己的信仰，为国家、为主义而牺牲，他们始终志向不屈，气节不变，这样可歌可泣，有气节的故事太多了，所以说个人的思想和意志是很难征服的。

        从中国历史来说，中国自南北朝以迄清代，经过好几次的外族入侵，为什么中华民族始终站得住，外来的民族结果都被我们的文化所同化，就因为文化力量的伟大。很多外国的专家一直搞不明白，为什么全世界的国家亡就亡了，永远站不起来，唯有中国经过好几次的大亡国，但永远打不垮，永远站得起来。关键在一个很简单的名词“统一”，文化的统一，思想、文字的统一。

        孔子讲到个人“匹夫不可夺志也”的气节，表现于日常生活上的情形：

        子曰：衣敝媪袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。

        子曰：是道也，何足以臧？

        这是孔子描画出的子路。孔子说他，穿着破旧的袍子，与穿着狐皮、貂皮的富贵人站在一起。“而不耻者”，他没有自卑感，丝毫不觉得不如别人，这种气魄不容易养成。通常穿一件蹩脚的衣服，到一个豪华的场所，心理上立即会觉得自己矮了半截。这就要有真正学问的气度，才能做到内心真正的满不在乎，不觉得人家富贵自己穷。孔子说这种气度，这种修养，只有子路做的到。

        孔子引用《诗经·邶风·雄雄》章中两句诗称赞子路“不忮不求，何用不臧？”。“不忮不求”，就是不妒忌，不贪求。 心中很正常、坦荡，你地位高、有钱，但你是人，我也是人，并没有把功名富贵与贫贱之间分等，都一样看得很平淡。对人不企求、不寄希望，自己心里非常恬淡、平静。如此做人做事，”何用不臧“？哪里还行不通的？有此心理，自然就气度高华。

        子路听了老师用《诗经》这两句夸奖他，就“终身诵之”。孔子又说他，我说你好，你就得意起来了。我讲你对，这不过是学问的过程，而学问永无止境，以此到处炫耀，你就已经不行了。因此孔子的结论：

        子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

        天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的。人生要在最后看结论，要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常是看不出来的。如文天祥就是一个例子，国家无事时，他是一个风流才子，谁看得出他后来竟然是一个如此坚贞而正气浩然的人。所以古人说“疾风知劲草，板荡识忠臣”。