《周易故事》第五讲：六十四卦

今天学习《周易故事》之六十四卦。

今天我们看到的《周易》一书，是由经和传两个部分组成的。

传包括《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》，

古人说是孔子写的，但其实应该是战国末到秦汉初的作品。

这个事情我们姑且不去管它，以后再说。

现在要说的，还是经的部分。

从上页的图可以看出，《周易》经的部分包括了以下这样一些内容：

64卦的符号和卦名。
卦辞：说明全卦要义的文辞。
爻辞：说明各爻要义的文辞。
彖(读如团去声)辞：也叫彖传，总论各卦的基本观念，一般先解释卦名，在解释卦辞。
象辞：也叫《象传》，是说明卦和爻之间象征意义的文辞。解释卦的叫《大象》，解释爻的则叫《小象》。

《小象》一般说的比较具体，

《大象》则往往是对卦义的哲学和伦理学提升，

比如乾卦的《大象》象辞是：

天行健，君子以自强不息。

坤卦的《大象》象辞是：

地势坤，君子以厚德载物。

学者们一般都认为，彖辞和象辞是传不是经，而且还分上下篇。

不过我们现在看到的周易一书，它们都排在经文的部分，跟《系辞》等传文是分开的，就像上图所显示的那样。

这两卦，特征十分明显，都是由两个正卦相重形成的，而上两个正卦都是离和坎。

只不过，上下相反，一个是离下坎上，一个是坎下离上。

他们的卦名和意思也相反。

前面一个叫既济，后面一个叫未济。

济就是成功，

因此既济就是己经成功，未济就是还没成功。

为什么是这样两个意思？

先看既济。

既济，上面是坎卦，下面是离卦。

坎为水，离为火。上坎下离，这叫水在火上。

水在上面，火在下面。

水要灭火，能成；火要烧水，也能成。

所以说，既济，就是已经成功。

未济呢？

对不起，跟既济正好相反，

下面是坎卦，上面是离卦。

火在上面，水在下面。

火往天上飘，水往低处流，

根本就不搭界，哪里能成事？

所以说，未济，就是还没有成功。

这就很有意思。

一个是第63卦，一个是第64卦。

更有意思的是，既济在前，未济在后。

也就是说，64卦从乾坤两卦开始，一路走来，历尽沧桑，转到第63卦，哈，成了!

但，他是63卦啊！还有一卦。

那64卦是什么呢？

未济。嘿，还没成！

没成怎么办？重新开始，再来一遍。

从乾坤两卦起步，转他一圈，然后再回到既济、未济。

现在，你能想起什么吗？

《周易》的“周”，有周而复始的意思，对吧？

制高点风光无限，可是要下去了……

到了最底下，又要转上去了。

没错。同时，这也是易经卦序非常高明的地方——，最后一卦绝不是成功。

到了顶峰，后面就该走下坡路，

必须再来一个未济才行。

当然，这也是一个新的起点，更高的起点。

所以，《易传·序卦》说：

有过物者必济，故受之以既济。

物不可穷也，以受之以未济终焉。

这句话翻译过来就是：

有过人的能力就必定获得圆满成功，因此用既济来接续(前面表示小有过失的)小过。

但，事业和真理是不可穷尽的，因此用未济来接续既济，并终结64卦的次序。

是啊！实际上《易经》的卦序非同一般，既有逻辑关系，又有精心安排。

开始的乾坤两卦，结尾的既济和未济都是由正卦组成的。

只不过，乾卦和坤卦是自己跟自己相重，

既济和未济，则由互为综卦和错卦的离卦和坎卦叠加。

那么，结果怎么样呢？

卦内，上下两个经卦互为综卦和错卦，两个别卦放在一起也互为综卦。

也就是说，既济和未济的每一笔卦画都是相反的。从下往上看，

一个是阳阴阳阴阳阴，

另一个是阴阳阴阳阴阳。

这叫什么呢？一阴一阳之谓道。

现在，我们已经得到了这样一些启示：

世界永远在变，

唯一不变的就是变。

变化的规律就在阴与阳的关系之中。

阴阳的关系是你中有我，

我中有你。

因此最后会你变成我，我变成你。

所以世界是多样的，也是统一的。

很重要的启示吧？

但给予我们这些启示的，

却只是简简单单的符号，

以及惜墨如金的三言两语。

这叫什么呢？越是高级的东西越简单。

所以《易传·系辞上》说：
乾以易知，坤以简能。
易则易知，简则易从。
易知则有亲，易从则有功。
有亲则可久，有功则可大。
可久则贤人之德，
可大则贤人之业。
易简而天下之理得矣。

这段话翻译过来就是：
乾是很平易的。因为平易，所以充满智慧。
坤是很简约的。因为简约，所以富有能力。
平易，就容易知晓，
简约，就容易遵从。
容易知晓，就有亲和力。
容易遵从，就有创造力。
有亲和力，就能长久，成为永恒真理。
有创造力，就能壮大，成为发展动力。
天长地久的永恒真理，
能够成就贤人的品德。
不断壮大的发展动力，
能够成就贤人的事业。
《易》虽然简约平易，却囊括了全部真理啊!

这也许有一些夸大其词，但有道理。

因为简约平易确实是真理的特征。

要知道，越是高级的东西越简单，越是真理越明了。

一种观点或学说，如果不能用简约平易的方式去表达，用通俗易懂的语言讲清楚，那它还是不是真理就值得怀疑。

难怪国人会对《周易》推崇备至，也难怪在经历了春秋战国的百家争鸣之后，秦汉之初的某些学者要把《易经》看作哲学，并写成《易传》了。

没错，那就是中华智慧的结晶。

那么，《周易》的智慧又有哪些呢？

为大家带来精彩的《易传》的故事，敬请期待！