认知存在论

有没有发现这样一个问题，

长久来不停的发现，

只有被替换抵消，

却从没有彻底消停过。

这个问题就是到底绝对的，其中又有多少绝对，如果不是绝对，那么为什么不出现特例。既然特例，又要如何把握。我把其本质究为经验与理性的矛盾，或许曾经解决过，但未读之前，得用自己思想作支撑。

一个人名如何区分，如果作为实践中的难题很容易解决，大不了以错误作为支撑。以愚笨来换取充盈。实践总是很容易解决问题的，但如果一个理想的空间里，人们不能实践，那么我们如何来解决问题。

举个例子来说，

课本上，更明白一点，历史书上的人物，我们所传耳相听的，最熟悉的人名，难道不会因为突变而不同的嘛。如果碰巧教室里所有人都在谈论一个人名，我们如何知道彼此是同一个呢。也许你会说两个人进一步的交际，互相透露信息，以此确定。会不会存在这么一个人，相似度特别高，导致信息的虚假。那么不断传递下去，理论上会诞生大量的相似人。我们所围绕的熟知也只是那一定地域的人，那么地域的限定会不会因为此类而继续出现信息虚假。那么这个结论就为相似的地方的相似人群，因为我们同时又不能否认任一地方是否会出现相似，所以又可以推到整个世界的人，整个宇宙的人，整个生命体。最后我叫你，即叫整个生命体，那么所有的生命体里，又未必是在叫你。那么问题来了，我们如何得以区分不同呢？

上面的问题出现于人名的相似，人名的必然相似。也产生了这类问题。那么我们何以解决呢?

首先分析人们的认识背景，第一次遇见某个名字。然后在心里默默记下来。名字一出来没有人知道是否所代表着的人地位如何，如何知道，都是人们主体所赋予的。因为对于一无所知的人，什么名字予他都一样，没有任何特别属性。我们所属性的伟人，突破我们的认知，在平常人眼里不过显得平常。没有学过数学的，谁认识数学名家。当没人提起的名字，谁又能认识呢？人们所认识的名字，都是受到人们习惯所致。就像我们无法超越一定的空间去认识别的和你名字一样的人。习惯性的听，造就人们的认识。人们总是很熟练的记起周围人的名称，及自己所熟知的伟大人物。那么如果在一种情况下，我们可以见到相同的人名，如何作为区分，我们来考虑下这种过程。因为交流的不便，为了加以区分，我们又必须从中区分开来。我们不断的找寻其中的不同来作为我们区别的依据。我们形象的把一人叫以一定的名字，或者在未全在一定场合中仍旧旧名。这是我们用以区别的放大。当再把这种问题持续扩大，远离了实践本身，我们所认识到的名字，基于我们所心中塑造的形象。如果站在个人的整体来看，我们的思维足以明确清晰的理清。但人的社会是什么，是人的总和，人们的思维各类杂糅在一起，有些模糊也总是难免不了的。我的信息与你的信息总有间断性，就拿教育来说，老师与学生，所掌握的信息的共性，比方说这整个班级的学生。经过老师的整理和学生的整理，总会为了某种目的性去找寻相似的地方。也即同班学生，当他引进别的学生时，他会加一系列的限定，从而在你体内形成新的形象，自身赋予他新的名字。

名字都是表象的，非重要的。只有形象特殊的个人才是值得我们真正区分的。

在假设一个班的同学所具有的信息不对称，一半同学是转过来的，原先班里的一半学生也转过去。这时班里发生了混合，同学们所掌握的信息很多不相同。对于进来的同学很少了解走出去的同学，这时原来的老师再一次提到走出去的同学，因为对他的印象特别深刻，他就直接没有任何限定的讲出他理念中的名称。这时候如果某位同学理念中也存在着这样的名称，那么会发生什么呢，他首先想到的是自己体内那个同学的形象是否有可能会和老师发生交集，如果有交集那么就认识啦，如果觉得没有交集那么就感觉不认识。但是如果突然某一天你发现体内同学的形象在你所不知道的角落里和体内老师的形象发生交集，那么这时你就会产生惊讶。生活中往往到处充满了惊讶，因为我们总是无法准确的预知别人。上面的那种情况你如何做的呢，找寻信息发出人与可能的信息人的联系来确认信息。但是中间也会存在不少的信息空白。如果当时那个老师直接更加清晰的限定自己体内所提的那个形象，那么关于自身体内形象的问题就变的很好解决。如果我们再把问题变的复杂一点，把所提到的人变为我们所接触不到的人物，那么接下来会发生什么呢？首先第一次老师根据书中所学知识进行讲解，充分把人物本身进行了限定，那么我们体内就会形成一定的关于这人的某种形象。但是随着不断讲解之后，人们总开始省略那一定的限定，比如老师讲什么什么直接讲到那个人名，我们所感受到的体内形象中的哪一个，再也无别的存在，但是老师提到的就一定是哪一个我们所确定形象那个吗？人们认识名字总会根据习惯性这条路法则，当然任何人都一样。整体人也一样，总是遵循着习惯主义。当多次出现即简化，为习惯主义的基本内涵。老师讲课直接讲什么人什么人也正是习惯主义的标识。因为习惯是人的共性，我们每人都有，且都熟悉的。当提到特别著名的伟人，每个人都熟悉，我们的习惯都相等，所以直接成为了习惯。习惯的广度是伟人的标识，也是学习的必要。我们所学的知识所提到的人大多都是伟人，因为只有少数才容易被撰写。伟人又是容易习惯的，恰恰引起我们体内的习惯，形成了习惯。在我们所不知道的情形下，习惯的广度越大，影响越大，成为习惯也就越大。再人与人的交流之中，必然的存在一定的信息空白，在这里我们如何进行选择，取决于习惯的广度，剩下的一定空白总是为未来留有空间，我们总不能因为信息的空白而去为原有信息编造错误信息。在信息没有成为任何信息之前，都是空白。

在面对信息时，空白信息不等同于错误信息。空白是留在未来的。