健康的自私与利他

健康的自私与利他

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    此文章按R·道金斯的定义——以生物行为的结果（忽略生物自己的意愿）划分利己行为和利他行为。

    先说一下生物间的利他行为和利己行为吧。从生物个体的角度看，利他行为是个体的一种会造成损失而不利于自身发展的行为。一个生物个体要生存发展，必然会把自己的利益作为目标，并为之行动，行动中不免会与其他生物个体争夺利益。所以生物个体要生存发展就离不开利己行为。（当然生物的这些利己行为应该是不自觉的、自然的。）

    但是一个种群的发展就不需要利他行为了吗？在一个规模合理的种群中，可能会有这样一些个体，它们先天的“天赋”不怎么好，比如不能生育、不够健壮之类的；或者一个种群中会有提醒同伴躲避天敌的个体之类的。一个种群中存在不能生育的个体，当然会提供给其他个体更多的生育机会；不够健壮的个体也经常给其他个体提供更多的进食机会；提醒同伴躲避天敌也利于种群的发展。这些利他行为为同一种群的其他个体提供了更多的发展利益，尽管不利于利他行为者自身生存发展，但对于一个种群来说是很重要的。

    在高度发展的人类社会中，这俩行为就体现得复杂多了。人类是从没有意识的动物进化而来的，有着神奇的意识。这神奇的意识使人类对利己行为和利他行为产生了自觉——有些人以追求自我的理想为人生目标，有些人喜欢奉献于社会与国家。但无论人类个体的意愿如何，利他行为总普遍存在于社会中，社会总是趋向于稳定的状态，总是为人类的繁衍提供保障。

    童年时与同伴的快乐玩耍，青年时的青春活力，工作的付出与收获，老年的休闲，这些无疑都为人类社会增添了活力与生机，不管一个人是不是想奉献社会。由此看，人类社会似乎是因各个人的利己行为而发展的。但是，这些利己行为和利他行为是对立而统一的，人在利己的过程中总会自觉或者不自觉地利他，在利他中也可能会利己。

    利己行为和利他行为在社会中普遍存在。至于利己和利他的意愿，对于利己行为和利他行为有对应的促进作用。有意愿利他的人对社会的贡献一般会大些，而有意愿利己者的贡献一般会小些。试想，各个道德模范不都有利他的意愿吗？（尽管他们可能有些也想得到名声和荣誉。）社会中的道德建设无疑有利于促进社会的和谐与发展。

    但是，人们自然的会更多关注自己的利益，应该允许大多数人的“健康的自私”。而且综上，利己行为和利他行为是普遍存在的，人类社会自然地会趋向于稳定状态的，所以笔者觉得应该给人们更多实现自我价值的机会，且适当引导人们的自我价值与社会价值相结合，适当加强道德建设，促进社会稳定与发展。