“观物外物，思身后身；不恶小人 ，礼待君子；心地放宽，身死恩垂；

                  ——《菜根谭》学习第二天

【观物外物，思身后身】栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

译：一个能坚守道德准则的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会永远孤独。心胸宽广的人，宁可坚守道德准则，忍受一时寂寞，也绝不会依附权贵，以免遭受万世的凄凉。

感悟：做人就要有自己的原则，要有自己的底线。洁身自好，坚守道德就是一个人的准则。自主独立，不随波逐流，看似孤单，却毫不寂寞。

【不恶小人，有礼君子】待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。

感悟：小人总是有很多过失被人发现，因此一般人谁都会严词训勉他们，这做起来并不困难。困难的是在于对事不对人，也就是只就他们所作的错事来训戒他们，不要因为讨厌他们的人而训戒他们，把他们看死。人都是可以转化的，我们因为小人做事不好或品德上的不足而憎恨他们，不去教育，那么小人依然会是小人。所以作者才说“待小人不难于严，而难于不恶”。反之对待君子，任何人都会敬重他们，可是如果太谦虚就会地流于诌媚,使自己由于过分自卑而处于卑微地位，这就不是应有的礼貌，应使礼貌都能合乎节度，所以作者才说“待君子不难于恭，而难于有礼”。总之，憎恨小人敬重君子乃是人之常情，但不能因此而过度，因此而忘记人在人格上都是平等的。

3.【心地放宽，身死恩垂】面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得久，使人有不匮之思。

【译文】

一个人待人处事的心胸要宽厚，使你身边的人不会有不平的牢骚;死后留给子孙与世人的恩泽要流得长远，才会使子孙有不断地思念。

人生在世究竟该怎样做人从古至今是人们争论的一个话题。是“争一世而不争一时”，还是“争一时也要争千秋”，是只顾个人私利不管他人“瓦上霜”或损人利己，还是为社会，为人类做有益的事，做些贡献?这实际上是两种世界观的较量。生活中，一个心胸狭窄的人，凡事都跟人斤斤计较，如此必然招致他人的不满。人在世时宽以待人，善以待人，多做好事，遗爱人间必为后人怀念，所谓“人死留名，雁过留声，虎死留皮”，爱心永在，善举永存。而恩泽要遗惠长远，则应该多做著书立说、修桥建校之类能长久在人心和社会上长久留存的善举。只有为别人多想，心底无私，眼界才会开阔，胸怀才能宽厚。

【路留一步，味让三分】路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极安乐法。

释义：在狭窄的路上行走，要留一点余地让别人走；遇到美味可口的食物，要让出三分给别人吃。这是佛道儒提倡的一种谨慎处世为人的理念和方式，一切要留有余地，即谦让的美德及和谐的人际关系才能让自己立于世游刃有余。

感悟：

做事要懂得给人留余地，这样才能为别人留面子，有好处时别忘了与别人一起分享。留一步，让三分，是提倡一种谨慎的处世悦人的方式，就是通常所说的谦让美德，适当的谦让不仅不会招致危险，反而是寻求安宁的有效方法，可以让人感到身心愉快，带来和谐的人际关系。