始乱终弃，是一个与美丽有关的错误
文 / 揽秋实，不绝
如果他没有自著《莺莺传》会怎样？一千多年来的后人拿什么来诘问责骂他呢？《莺莺传》没有为元稹的仕途带来任何帮助，却让他从此背上了始乱终弃、品行道德低下的名声。如果回头再选择，他还会写吗？
我想会吧！
元稹生于公元779年二月，父亲在他八岁时去世，出生书香门第的母亲用柔弱的肩膀撑起了他年少的天空，这个早慧的少年将母亲女性的刚与柔尽皆收入眼中心底，逐渐成为他心中完美女子的模板，男孩女孩小时多半都有这样的暗意吧：娶妻当如母，嫁夫当如父。
十五岁时，他以明两经擢第，唐朝科举名目很多，而最多的就是“进士”和“明经”两科。其中“进士”及第较难，却也更被文人看重，元稹为了尽快摆脱贫困，选择投考了相对容易的“明经”。这个权衡之后的抉择，既是他家境寒微的无奈之举，也是他父亲早丧的担当。有太多的壮志等着他去一一实现，这一等，就是六年。
公元799年，他寓居蒲州，借宿在普救寺中，遇上了远房姨妈崔郑氏带着一双儿女也孀居在寺中。其时因为节度使死在了蒲州，无人管制之下的兵士乘机抢掠财富，崔家富裕却无倚靠，因元稹与将领有交情，在他的保护下才免遭于难。
这一开始，就像是一折戏文，也难怪男女主唱得落红遁尽，劳雁各飞……
时光的华彩流泻在二十一岁那年的感恩筵上，那个十七岁的少女，在母亲两次三番的催促下，才极不情愿的出来与他相见，慵懒、娇弱、美艳……
他的心脏似乎停止了跳动，转瞬又将漏掉的律动加倍补齐，遇见得喜悦，才说明以前走过的路全都正确，因为那是遇见的伏线。
他是表哥，她是表妹；他是英雄，她是美人；他是才子，她是佳人。天公如此作美，如果不在一起，简直枉费了这份契合。
元稹自命个性孤傲，意志坚定，不合礼仪的事就不做，在开放的唐朝，他混迹于文人骚客之间数年，却始终洁身自好，保持着童贞之身。友人诘问下他回：登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者。
原来美色的遇见总有着冥冥中的定数，过去的坐怀不乱与非礼勿言勿视，都只是因为没有遇上那个令你心意开合的人，她乍然地、轰然地来到了。
读《莺莺传》我总觉得很奇怪，实在无法理解这个女孩子心里到底是怎么想的。从一开始，她对元稹很冷淡，筵席之上，母亲两次催促才懒懒散散地出来，没有梳洗妆扮，穿着家常的衣服，低垂着眼睛不高兴的坐在母亲身边。后面元稹托红娘传诗信试探时，她约他晚上相见，却是指责他一番后转身离去。至此，我们都以为她尚未对他动情，并且是一个不容轻薄亵渎的刚烈女子。却不曾料到，在元稹羞愧后悔想找机会道歉之时，四天之后的晚上，红娘抱着枕头被子，直接铺到了他的床上。
这剧情转变得太快了，想必懵的不只是我们读者，最晕的，还是男主角吧！他一开始或许只是想跟她看看月亮，聊聊文学，拉拉小手什么的，没想到，她直接跳到了洞房环节，不明觉里的元稹，与这个一言不发的女子，完成了他们生命中共同的第一次，第一夜。
我一度认为，这女孩子那天晚上不是喝醉了酒就是吃错了药，或者本身就是大脑有问题。
再细思之下，能不能这样理解：莺莺一开始是对元稹无意，但是守寡的母亲却希望能找到个依靠，毕竟她一个女人带着十岁的儿子十七岁的女儿，再富裕的家境都抵不上有个靠山。元稹虽说只是小小官职，但才华出众，前途无量，作为远亲，也算是知根知底。于是劝说女儿接近他接受他，莺莺个性强烈娇生惯养，又不喜欢言词，在母亲的絮叨之下，干脆去献了身。
嗯，把谷子舂成米，米煮成饭，就懒得去想着生发其它的秧苗了。她没想到，煮熟的饭会黏碗。
第二次分别的那个晚上，一曲《霓裳羽衣曲》她弹得哀怨混乱，泪水涟涟。
元稹其实都知道想要仕途顺利就必须依附朝中实权人物，拜投门下做学生或者是结识高门攀亲都是不错的选择，他性温茂，美风容，有足够的资本做权臣的女婿，毕竟朝堂之上的各方，都在拉拢青年才俊充实自己的党派。
莺莺也知道。所以才说：始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。
我们已经不再得知是莺莺先嫁，还是元稹先娶，二十四岁时，元稹与白居易同登书判拔萃科，并入秘书省任校书郞。同年娶太子少保韦夏卿幼女韦丛为妻，正式踏上了他坎坷的漫漫仕途。
她留给他的最后映像是涟涟泪眼与断了的琴曲，他再想见她一面已是不能够了，只是两首诗作了决别。
自从消瘦减容光，万转千回懒下床。
不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。
弃我今何道，当时且自亲。
还将旧时情，怜取眼前人。
她还是刚烈的，一如从前，这亦是好事吧！
我欣赏莺莺，这个表情冷淡情感炽热的少女，果断的处理自己的人生。走向他时，不要什么花前月下，书信往来，你要的是两下欢好，那就直接宽衣解带就好。如今男婚女嫁，那就旧时情，怜取眼前人了。尊重自己的伴侣，是最高尚的自重。
元稹的朋友问他为什么会放弃这段感情时，他答：大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。
这番言词可以说是他为了自己的开脱，但也不全无道理。元稹自认为是一个有修为有定力的男人，却在一见莺莺的美貌之下意乱情迷，将礼仪规训，操守德行都抛下了。人在自己控制不了局面的时候会有危机感，元稹的危机感来自于纣王与妲己，幽王与褒姒的启示。大凡男人娶了美丽又妍媚的妻子都难有成就，心中惦念牵挂的太多，放不下，拼不开。舍不得远游经商，静不下心读书求仕，终日只是守着娇妻沉迷闺房之乐，庸碌一生。
他的担忧有理，他的宏图无错，又如何？还是难以忘怀，深入到记忆里，将两人的爱情详细记录留存，那朵美艳热烈的花，永远开在普救寺的西厢房，供后人怜惜感叹！
（因莺莺原型名字未考证，一说叫双文，一说叫曹九九，一说莺莺就是她本名，所以文中名字直用《莺莺传》原名）
