清静无为，正本清源

——《道德经》第45章理解

原文:

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不弊。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

我们之前探究“无为”，指的并非不作为，而是不妄为。加“清静”二字，更具方向感。

清静怎么来的？一定是韬光养晦，一定是曾经历经磨难且百折不挠，一定有容纳百川的胸怀。

什么人很难做到清静？

其一，过于聪明，大脑不停运转，通常都是围绕个人中心来的一部分人。他们有强烈的得失心，欲望之火持续燃烧，心岂能静下来？要不老子说，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，什么意思？最正直的事物并非顺畅，可能有些弯曲；最灵巧的事物有时看上去却是笨拙的样子；最卓越的辩才，好像是口讷一样。而那些过于聪明的人，常常反被聪明误。

其二，被污染的生命。生命河水的源头清澈透明，流经过程泥沙俱下，好比婴儿期纯真无邪，到了中年有人开始油腻，有人还一直清爽；到了老年，就更分明，有人老了就糊涂了（老年痴呆除外），有人老了依然明白；有人老了无所事事可怜兮兮（是因为年轻时就混日子），有人老了反而成就卓然（这与个人的信念有关）。

清静的人受周围环境的影响很少，清静的心能很踏实做点事，清静为天下正，正，就是正人，含有模范之义。我们每个人与生俱来的本自具足，为什么会逐渐消失呢？被严重污染了。

其三，不懂得养护生命的人。清静具有养生功能。养生实为养心。如如不动，了了分明，清静无为，顺其自然。殊不知，最完满的东西，好像有欠缺一样，但它的作用不会衰竭；最充盈的感觉有些空虚，但它的作用不会穷尽。不要怕事物不完美，不要把人间得失放心上，人心才有可能沉静下来。静下来感受自然风吹拂，心静自然凉，蝉鸣夏日长。