无常的讯息：死亡之中有什么希望？

01

不知道你们看到这个标题会怎样想。

反正我是想了很久，百思不得其解。最终把这一节反复听了10遍，想从中找到答案。我的注意力主要集中在后半句：死亡之中有什么希望？

死亡是指一直在发生的局部死亡吗？还是指真正的死亡？如果是指真正的死亡，那么死亡之中有什么希望就是指还有来世以及对来世自己将成为什么过什么样的生活的希望？

前半句：无常的讯息。 整个宇宙都是无常的，无常的讯息就是指从无常的宇宙万物中发出来的瞬息万变的讯息。

前后半句合起来就是：从无常的宇宙万物中发出来的瞬息万变的讯息中，我们能从死亡中发现什么希望呢？

02

跟前面的章节一样，作者的态度是积极的。以积极的态度来对待死和生，而不是恐惧死亡，逃避谈论死亡。

上一节的结尾这样写道： “创巴仁波切（ChogyamTrungpaRinpoche）告诉我们的，做为一位战士，就是「将追求安全感的狭隘心胸，换成一个非常宽广的视野，那是一种无畏、开放和真正英雄式的胸怀。……」进入那种视野宽广的领域，就是学习 如何在改变中获得自在，如何让无常变成我们的朋友。”

这是一种积极的人生态度：学习如何在改变中获得自在，如何让无常变成我们的朋友。

这一节的开头紧接着上一节的结尾：“更深入探讨无常，你将发现它有另一个讯息，另一个面目，它将带给你伟大的希望，它将打开你的眼睛，让你看见宇宙的基本性质，以及我们与它之间的非凡关系。”

更深入探讨无常，我们就会有新的发现，新的发现将带给我们伟大的希望。无常并不就是不好的，不可把握的，令人恐惧的。

无常是可以认识的，是有规律可循的，我们可以与无常共处。

03

“如果一切都是无常的，那么一切就是我们所谓的「空」，也就是说，一切都没有任何持久、稳定和本自具足的存在；一切事物，如果能够看见它们的真正关系，必然不是各自独立的，而是相互依存的。”

这一段前半句解释了什么是空：一切都是无常的，那么一切就是“空”，一切都没有任何持久、稳定和本自具足的存在。

后半句说一切事物是相互依存的，互相联系的。

然后以海浪的例子和树的例子说明：一切皆空，一切皆无法独立存在。

04

尽管一切皆空，但是 “我们不必因此而冷酷、绝望或痛苦。相反，它们唤醒我们温暖的幽默感，以及本自具足温柔而强烈的慈悲心，因而对于一切事物和众生越来越乐意布施了。”

因为一切皆空，反而唤醒了我们的幽默感和慈悲心。

05

本节最后，索甲仁波切说：

“真正的修行也要知道：如果我们与任何事物、任何人都是互相依存的，那么即使是我们最微小、最微不足道的思想、语言和行为，都会对全宇宙产生影响。”

如此，能不好好注意自己的思想和言行吗？

佛教是教人认识自己认识世界认识宇宙的，教人有慈悲心，有大格局大视野，不局限于此地，不局限于此生。