【众星捧月】只有走在路上，才能真正感受活过一回
文|鸣凤乔
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读完《余秋雨》的《我的山河》，除了内心变得恢弘厚重，眼界也更加开阔了。
文章中出现的许多新概念，是我以往认知里的空白。这些名词或许只对我是新的，这却更突显了自己的浅薄，因此对每一个字都如饥似渴。仿佛来到一个全新的世界，这世界有如一座高山，而我只是山脚下的一株小草。
作者说自己出生在一个依山傍水的地方，是一个地地道道的“山河之子”。严格说来，我们谁不是山河之子呢？
我们——山河的孩子，大多是同样的人生轨迹。是读书带领我们走出了山河，走进了城市。
“读万卷书，行万里路”之后，突然明白，人生走到最后，还是要回到山河。
只有明白这个道理，才能从云端走到地上，回到真正意义上的故土，这个故土不仅是故乡的草木，而是更加广袤无垠的空间。
认知是一个漫长的过程，为此我们走了很多弯路，最后终于明白了，不管是哪一种文化最终都会走向低调而又平静的生态文化。
何为生态文化？
生态文化最早起源于人类图腾时代，行至现代生态文明，历经了漫长的岁月。
为了找寻中国文化的生存状态，作者辞去一切官职，从书本走进旷野，在山河间开辟道路，用脚步来丈量历史。
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在介绍生态文化的脉络之前，作者介绍了我们的星球，我们生活的土地。
站在宇宙的高度，我们的星球只是银河系里几乎找不到的一个颗粒。十分之七是海洋，十分之三是陆地，在这些陆地上，最大的是欧亚大陆，大陆的东边有一块山隔海围的地方，就是中国。中国的东边是海洋，西北是沙漠，西边和西南边是高原， 这是一块被严严实实围住的土地。
在古代，由于科技落后，我们很难走出这个圈子，更别说走得远了。但由于地肥水美，加上春种秋收，男耕女织，就不愁温饱，所以人们并不愿意打破这种状态。人在吃饱的状态中基本是缺乏斗志的。
“靠天吃饭”也是有风险的，它会受到气温、气候、降水量以及与之相关的各种自然灾害的影响。
中国最近的五千年，温度的波动也是很大的。
开始一直温暖，延续到殷商。西周冷了，到春秋、战国回暖，秦汉也比较暖。三国渐冷，西晋、东晋很冷。南北朝又回暖，暖到隋、唐、五代。北宋后期降温，南宋很冷，近元又暖。明清两代，都比较冷，直到民国，温度上去一点，也不多。
气候的温度，或多或少也会变成历史的温度，影响历史的走向。
诸葛亮借东风，因为准确地预测气候而赢取了赤壁之战；成吉思汗纵横天下，他的后代却在攻取日本的时候而失败，也是因为海上台风的缘故。
人太渺小，怎么会强得过天呢？是天地，给我们的生态文化奠定了基础。
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作者认为，我们生存的这个封闭空间里，有三条最大的天地之线，这也是中国文化在山河大地上的印记。
第一条是黄河，第二条是长江，第三条在前两条的北面，是四百毫米降雨量的分界线——也是区分农耕文明和游牧文明的分界线。
黄河流域有黄帝轩辕氏的出生地，有先秦诸子的足迹。
由于气候的原因，西晋时期比较寒冷，人们开始向南，即向长江流域移动。到了宋朝，经济中心基本就转到了长江流域。后来一直南行至珠江，到了近代，南方气候渐渐成型。
第三条线为什么叫四百米降雨量分界线呢？
是因为高于四百米降雨量的地区，适于种植农作物。低于四百米降雨量的地区，是草原和沙漠，适合游牧。而长城就在这条分界线上，所以第三条分界线也可以说是长城。这是天地之力借秦始皇的手画下的一条神奇之线。
那些沉重的历史也因此而变得轻松。
由此得出结论，中国生态文化的三条生命线分别是：黄河、长江、长城。
长江长城，黄山黄河，在我心中重千金。《我的中国心》
黄河长江孕育了我们，长城仿佛是冥冥中远祖的呼唤。
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接着作者又对人类战争的原因做了全新的阐释。这也是令我惊诧的。
一直以为战争是残酷的，是有悖历史发展，是不可取的。
文章阐述：对农耕文明来说，战争是坏事。而对于游牧文明，战争是为了开疆扩土，就是好事。
有战争就会有冲突，冲突在某种意义上也是一种交融，长城内外的冲突和交融，促进了朝代的更迭，历史的进步。
比如，鲜卑人建立的北魏，不仅保护了汉文化，还让汉文化具有马背上的雄风。由此浩浩荡荡走进了大唐。
还有清朝皇帝建立的热河行宫，不仅让统治者重温自己祖先的生存方式，还让各方面利益得到了平衡，避免冲突的发生。
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另外还有一种文明是“海洋文明”，由于我们民族的文化心理是追求稳定、统一、保守和集权。即使在郑和生活的年代就已经拥有了超棒的海洋技术，也无心去侵略。但是你不想欺负别人，别人不一定不欺负你。
所以山河大地也曾千疮百孔，但一切终将会烟消云散。只有走起来，动起来，才能更多地掌握山河的各种微妙细节，才能感受到，在天地间活过一次，也真的不错。
再繁华的红尘也都会归于泥土，再宏大的权力也是留不住的，只有山河依旧。
剑门关再雄大，再坚不可破，也会有陆游的”“细雨骑驴入剑门”来消解。堂堂大汉王朝，也随顾炎武所云“常将《汉书》挂牛角”，而挂在牛角上晃荡了。
一切伟业，最后也都会变成寻常风景，我们因此而变得轻松。把一切都放下，放回到山河里。也只有放下，才能找到生命的终点，找到一切文化的终点。
终点——一如陶渊明所言：“死去何所道，托体同山阿。”
（图片来自网络）
