朱光潜《谈读书》

参加王小线共读群，读的第四本书是朱光潜的《谈读书》。朱先生真是博览群书，学贯中西，博古通今，学识渊博，思想深邃，文学底蕴丰厚，艺术造诣极高啊！像我这样文学底子薄，没有文学、美学、哲学、艺术等基础的人，好几章都读不懂，好多书都没看过，真是惭愧啊!只能挑自己感兴趣，有收获的地方摘录下来，当作笔记。

朱光潜（1897年9月19日－1986年3月6日），字孟实，笔名孟实、孟石。安徽省桐城县人，北京大学教授，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，中国现代美学奠基人。

一、读书书单

比方中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的《书笺》、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、《张惠言词选》、《红楼梦》等等。

在外国书里，我最欢喜济慈、雪莱、柯尔律治、白朗宁诸人的诗集，索福克勒斯的七悲剧，莎士比亚的《哈姆雷特》、《李尔王》和《奥塞罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《处女地》和《父与子》，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》，福楼拜的《包法利夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。

二、读书方法

第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。

第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。

第三，学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。

历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。

第四读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。

朱子尝劝他的门人采用这个方法。它是精读的一个要诀，可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例，第一次但求故事结构，第二次但注意人物描写，第三次但求人物与故事的穿插，以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。

第五，有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。

它的坏处在使读者泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练，产生畸形的发展，对于某一方面知识过于重视，对于另一方面知识可以很蒙昧。如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。但是一个人如果抱有成就一种学问的志愿，他就不能不有预定计划与系统。

读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。

第六，读书要有智慧，学会取舍是赢家。

以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部的从头读到尾，以求对于该科得到一个概括的了解，作进一步作高深研究的准备。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。

以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。

三、写作方法

在写作之前先要学会思想。你的文词跟着思想，暧昧或明朗，全靠你的意思是晦涩还是清爽。如果你事先想得清清楚楚，表达的文词就容易一丝不走。

只有真才美，只有真才可爱；真应该到处统治，寓言也非例外：一切虚构中的真正的虚假都只为使真理显得更耀眼。——《诗简》第九章

这种和“美”同一的“真”，依布瓦洛看，也就是“自然”。还是在《诗简》第九章里，他这样说：

虚假永远无聊乏味，令人生厌：但自然就是真实，凡人都可体验。在一切中人们喜爱的只有自然。

因此，布瓦洛再三敦劝诗人研究自然和服从自然：让自然作你唯一的研究对象。

谨防不顾良知去纵情戏谑，

永远一步也不要离开自然。

四、读书摘记

和帕斯卡尔同时的还有一位拉罗什富科公爵，写过一部《箴言录》（La Rochefoucauld，Maximes），在随感录体裁中也久已成为一部古典。这是一位老于世故者，对于人性的较不光荣的一方面特别看得清楚，例如：

自尊心在一切谄媚者之中是最大的一个。

情欲往往产生和它们相反的情欲：贪吝有时生奢侈，奢侈也有时生贪吝；人有时强硬由于软弱，大胆由于怯懦。

我们都有足够的力量忍受旁人的痛苦。

有些过失如果我们自己不犯，我们看到旁人犯了，就不会那样高兴。

伪善是罪恶向德行所致的敬礼。

多数人爱公正只怕是自己受到不公正。

人人都埋怨自己的记忆力不好，没有人埋怨自己的判断力不好。

我们太惯于对旁人作伪，结果对自己也就作伪了。

愚蠢往往保护我们不受聪明人的欺骗。

全书简直是一部性恶论，与一般道德家言是两回事。随感录一类文章本宜于在简洁中露锋芒，带一点刺讥的辛辣性容易显得干脆而生动。说坏话要俏皮容易，说好话要俏皮难，难在不落平凡，一落平凡，便失去这类体裁的长处。

民主国由人民统治，但是所谓人民并非乌合之众，而是团体的集合，团结的主力是尊法律，谋公益。

没有比所谓“平等”更不平等的。（以上西塞罗语）

国家愈腐败，法令愈滋章。

恨我们所害过的人，这是人性。（以上塔西陀语）

到处都去过的人一处也没有去过。

小债成恩，大债成仇。（以上塞内加语）

要在愚人面前显得学问，在学问的面前就显得是愚人。

如果我们让妇女和我们平等，她们马上就要占我们上风。（以上昆提利安语）

妻下于夫，这是平等婚姻的唯一路径。（马提尔阿利斯语）

甲替旁人做了一件功德事，就以为这是一种恩惠而居功自喜。乙不居功自喜，心里却仍把那人看成受惠者，自己知道自己做了什么。丙连自己做了什么也不知道，做了就算做了，如同葡萄结实。结了实就不追究其他，正如一匹马走完了路程，一条狗攫获了猎品，一只蜂酿成了蜜，一个人做成了一件好事，并不要叫旁人来瞧，而只往下做另一件好事，像葡萄到了另一个季节就结另一批果实。

《论语》以后，取随感录的体裁而最成功的当然要推《世说新语》。这部书尽管是摭拾史乘，尽管是分类记录，每条都可以独立自成一个小天地，如清泉秋潭，印心照眼，令人悠然起遐想。

许多鸿篇巨制，经作者精心结构，经我们读者仔细揣摩过的，往往只是一种功课，境过即忘；而这类零星感想却凭它们的简单而深刻、平易而微妙的力量渗入我们的肺腑，活在我们的生活里，在漫不经心的时会，突然在心里开花放光，令我们默契欣喜，这是随感录这一类文章的妙用。

总之 ， 看了朱光潜的《谈读书》，在读书和写作方面都受益匪浅。同时也更加知道自己的无知和浅薄了。要读的书太多，中外的文学、史学、美学 、哲学都应该有所涉猎。人的时间和精力都是有限的 ，往后余生，要做好计划，多读好书，丰盈自己的灵魂，滋养自己的内在，提高自己的修养!

正如董卿说：“你在读书上花的任何时间，都会在某一时刻给你回报。”读书，是成本最低的投资，却是一生的高贵。让生命，在阅读中厚重；让灵魂，在书香中丰盈。加油吧！