【导图＋笔记】孙正聿《哲学通论》（一）

日常生活的经验集合 → 常识 → 日常生活

常识是思维化的世界图景，故改变常识，应该从思维方式入手

思维方式：哲学思维、科学思维

常识思维：非此即彼（根本特性）“形而上学”的思维方式的本质特征

近似哲学：追求和论证超验的“存在”，即超越经验的关于世界统一的理论

与

辨证法（对立同一）对立。

故

改变常识思维：

拓展、深化、转换人们的活动范围（这里与后文实践可以结合起来看）

而这个过程也是，非常实（哲学、科学）的常识化，这种常识化，可以引起人类思维方式的变革。

对不起，因为写框架的时候有些手脑不协调，所以字太丑了hhh

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小结：

在常识社会中，我们需要通过各种习俗、文化、历史沿革等等来建立自己的人际关系网络，但是这种关系网络本身会桎梏我们的思想以及生活。我们古代有“外儒内道”的为人处世之法，我觉得这一点可以使用在很多场合之下。

君子和而不同，小人同而不和。道不同，不必强求，但是社会需要关系网络的运作，而人又是社会动物，我们不可避免要接触到一些讨厌的人事，这个时候，我们更要学会批判他思想的谬误，来总结并更好的契合事物发展的规律。

这是生存之道。

接下来是，生活之道。

生而为人，我们总有对规律认识的渴望，并希望通过好的规律让自己生活得更加幸福。但是当我们遇到错误的规律，或者发现这些规律并不适用于部分场合时，就会开始怀疑自己，甚至怀疑生活本身。

事实上，自然作为一种自在的存在，其本身的规律是人的总结。

人造的规律，为人服务。

如果这种规律不适用，不一定是你的问题。

也有可能是你适用的规律，出了问题。