科学

科学研究的是客观世界，宗教构建的是自己的想象。

科学家相信，我们生活的这个世界，是一个客观的存在。所谓客观，就是这个世界就是这样的，跟你怎么看它、跟你的观点和视角、包括跟你存不存在都没关系。牛顿总结一套物理定律，说这个小铁球从这个距离出发 12 秒钟到达地面 —— 如果中国有个科学家说我就不服西方人的理论，我就要弄一个中国本土的物理定律，可以！但是你那个定律算出来的结果必定也是 12 秒（如果你对“秒”的定义跟我一样，或者愿意跟我做个时间单位换算的话），否则你的理论就毫无用处。

当然我们可以用各自的视角去观察世界，每个人关注的重点不一样，看到的东西也不一样，但是你不能说这个世界就是你看它是什么样它就是什么样。你可以说你认为香菇比海参好吃，但是你不能说香菇是动物海参是植物，你不能说海参长在树上。世界有一个不以你的意志为转移的规律和存在感，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这就叫客观。

科学家研究世界的手段，必须是客观手段。这个人长得美不美，那可能没有客观标准；但是这个人的病好没好，科学家会尽可能地弄一套客观标准来做判断：不论你是中国人还是阿拉伯人，只要你使用这个标准，病人治好了就是治好了，没治好就是没治好，这样大家才能在一个层面说话。

科学不研究世界的“本质”。很多人认为科学和宗教是根本矛盾的，但是其实在根子上，并不矛盾，因为它们关心的不是同一类问题。

科学研究的是这个世界是*如何*运行的，但是它并不关心这个世界的“本质”是什么。比如我们讲量子力学说过电子：物理定律会告诉你电子在各种条件下的运动规律，你做实验观测的结果的规律，但是并不会告诉你“电子究竟是什么”。电子是一个小球吗？是一个小精灵吗？又或者仅仅是一个数学概念？其实你仔细想想，你不知道电子究竟是什么，并不影响你*使用*电子。

我们是生活在一个计算机模拟之中吗？这个世界是上帝创造的吗？科学并没有否定这些可能性 —— 请注意！科学并没有*否定*上帝的存在。科学不研究上帝。科学能说的，最多也就是，上帝*没有必要*存在：既然世界上的一切事物都在严格地按照物理定律行事，有没有上帝又有什么区别呢？到底是计算机模拟还是真实，又有什么区别呢？

科学不是一种信仰，它只是一套规律。你愿意相信上帝创造世界，科学对此没啥可说的，因为这样的信仰根本无法反驳。科学只关心规律，不关心本质。

科学正在抢占宗教的地盘。

那既然科学并不关心世界的本质，为什么现在科学的势力明显正在打压宗教的势力呢？这是因为有些传统上人们以为无法用客观方法验证的东西，现在有了客观的验证。

比如一块石头从高处掉下来，以前有些哲学家认为这是因为“石头想要亲近大地”。如果没有牛顿定律，你对此真的没什么可说的：谁也不知道石头是怎么想的。

但是有了牛顿定律之后，你发现你无须假设石头有想法，就能无比精确地计算出它在各种情况下会如何运动 —— 那既然如此，我们何必还假设石头有想法、或者上帝对石头有什么安排呢？我用几个简单的方程就能描写一切石头的运动状态。

一个信徒仍然可以认为是上帝在安排石头的每一步运动，他这么想，这么说，我们无法反驳。但是你可以说，现在有了科学，宗教那一套就“意思不大”了，很多时候都显得太虚，太神秘了。

从没啥可说的，到可以说，这就是科学的进步。史蒂芬·平克有个说法挺有意思，他说一切“无知（ignorance）”，都可以分为“问题（problems）”和 “玄谜（mysteries）”两类。所谓问题，是你有办法检验的论断，你还不知道答案具体是什么，但是你知道答案会有一个什么样的样子。而所谓玄谜，则是你连答案的样子都猜不到，连可检验的论断都没有。

比如说，“莲花清瘟胶囊能帮助减缓新冠肺炎的病情吗？”这就是一个问题。而“暗物质是什么？”这就是一个玄谜。

宗教负责回答玄谜，科学负责回答问题，井水不犯河水。世界是虚拟的吗？世界的本源是什么吗？这些都是玄谜。但是随着科学进步，很多以前的玄迷，变成了问题。比如以前没人认为“早期宇宙”是个值得研究的对象，但是现在我们有充分的证据知道早期宇宙是怎么回事。

所以宗教的地盘越来越小了。现代社会人们对宗教的信仰也没有那么强烈了。但是，科学的目的真的不是为了打击大师。只要玄谜还存在，宗教就将继续存在。

科学就是为了深入了解客观世界的规律，顺应天道，造福人类！

科学是一套规律