《穷查理宝典》：查理芒格成功的暗线

如果投资界有神话的话，我们想到的第一个人很可能是巴菲特。而作为巴菲特最重要的合伙人的查理•芒格，因为其极度低调——甚至可以说是刻意躲避曝光——的行为处事，却为很少人所知。

而实际的情况是，在伯克希尔•哈撒韦这个多元投资公司的内部，芒格所起的作用并不弱于巴菲特。

有一个非常有趣的小细节，巴菲特第一次遇到芒格，是在他们共同的朋友尼尔•戴维斯的聚会上。戴维斯促成这个聚会其实是有一点看热闹的心态，因为在交往中，巴菲特总是掌控对话的一方，从没有谁能把这个角色抢走，而在巴菲特遇到芒格的那天晚上，戴维斯吃惊地发现，巴菲特把话语权让给了芒格。

通常，研究一个成功人物的成功之路，我们都会观察他生命中的那些重大机遇，在芒格来说，比如他就读于哪所大学，辍学参军的经验，创建自己的律师事务所，创建自己的投资公司，获得第一桶金，当然，非常重要的，何时遇到生命中最重要的合伙人巴菲特……

这些重要的人生节点总结起来，就是芒格的个人年谱，然而在《异类》中，格拉德威尔告诉我们，除了机遇外，文化也是一个人取得成功的重要因素。

如果说机遇是一个人成功的明线，那么，文化就是一个人成功的暗线。

在芒格的生命中，我们能看到的暗线至少有这两条。

芒格与巴菲特

1 嗜书如命

在查理的朋友圈中，如果你玩猜谜游戏，谜面是“查理•芒格的双手”，多数人给出的第一个谜底都是“书籍”。

无论在什么地方，芒格的双手总是捧着一本打开的书，很可能会是本杰明•富兰克林的传记，或者最新的遗传学著作。

芒格的这个习惯是如何养成的，我们不得而知，但是从《穷查理宝典》中，我们可以看到这种文化是如何传承下去的。在家里时，芒格通常的姿态是坐在书桌旁，无论旁边的八个小孩子多么吵闹，也能完全沉醉于一本书中。

芒格给孩子的圣诞礼物，通常都是几本书，而这些礼物往往在第二天的下午就被如饥似渴地阅读完。

一次，芒格的子女巴里（请原谅我分不清是儿子还是女儿）读到一本有趣的书《父亲的密信》，TA觉得书中的父亲与自己的父亲很像，于是便把看过的书寄给了父亲。几天之后，巴里收到了一个快递，打开发现是一本全新的《父亲的密信》。巴里大惑不解，是父亲拒绝了这本书吗？

后来，TA发现，原来芒格只是告诉秘书，给家里的每个人都寄上一本。

读书，对于一个人的成功到底有什么作用，这是一个很难说清的问题，基本每个获得长久成功的人都会强调读书的重要性，然而也有很多读书万卷的人漠然无名。

拿最近爆火的李诞来说，从《今晚80后脱口秀》中的一个小龙套走到现在，我其实很奇怪为什么取得如此成就的是他，而不是王建国，不是赖宝，不是池子。后来发现，原来李诞是个学生时代就嗜书如命的人，也就明白了一些了。

对此，芒格是这样说的：“我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天阅读的——没有，一个都没有。沃伦（指巴菲特）读书之多，我读书之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我，他们觉得我是一本长了两条腿的书。”

2 两千年的传承

芒格最喜欢的古人有两个，富兰克林和西塞罗。

富兰克林大家应该很熟悉，就是在我们小学课本里放风筝触电的人。实际上，除了发明家这一重要份外，富兰克林在出版、印刷、写作、外交、慈善、公共服务等很多领域都取得了惊人的成就。他的《穷理查年鉴》《富兰克林自传》直到今天也依然受到广大读者的喜爱。

而且，他是唯一一个同时参与制定三份为美国奠定基础的重要文件的人，这三份文件分别为：《独立宣言》、《巴黎和约》和《美利坚合众国宪法》。

西塞罗则是更久远的人物，他活跃的时期是两千多年前的古罗马后期。凯撒被刺杀后，西塞罗成为与安东尼同等地位的政治家，后来死于安东尼的刺杀。

西塞罗与富兰克林有一些显著的共同点，他们都博才多学，保持着终身学习的习惯，他们正直善良，在奋斗于事业的同时非常注重自身修养。

对于终身学习，西塞罗在他的著作《论老年》中有一段精彩的总结：“晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段用于追求有益的知识，光荣的功绩和高尚的举止的生活。过着这种生活的人从青年时代就努力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实。”

那么，命运是如何把这两个伟大人物其妙地带进芒格的生命中的呢？

1744年，本杰明•富兰克林还尚未成名，他是费城一个从事印刷业的默默无名的商人。出于和商业无关的爱好，他当年出版了一本书，书中包括了西塞罗《论老年》的译文，这是美国第一次有人将其从拉丁文翻译成英文。

西塞罗在大约60岁的时候写下了这部歌颂老年的作品。

2006年，芒格的朋友安格斯•麦克拜恩夫妇送给他一本富兰克林1744年译文的重印版，书名叫《西塞罗论美好人生》。

3

读书，善良，终身学习，这些在我们看来虚而有虚的东西在查理•芒格的成功之路上到底起了什么作用，这很难说清楚。

不过，可以知道的是，在芒格、西塞罗和富兰克林的价值观中，善良比成功更加重要。

正如《穷查理宝典》这本书的编者在鸣谢中对于芒格的定位，不是奇迹般的成功人士，不是伟大的投资者，而是“一位令人敬仰的好人”。

这其实与中华民族的传统文化不谋而合。

在这本书中文版的序言中，芒格来自中国的合伙人李录说，与芒格交往的这些年，“我常常会忘记他是一个美国人，他更加接近于我理解的中国传统士大夫。”

在儒家专著《大学》中，对于这种士大夫文化有着最精准的概括：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。而最关键的是其中的顺序，修养身心在先，治国平天下在后，而现代人往往只记得后面的齐家治国平天下，忘记了前面更重要的修养。

在查理•芒格身上，恰好可以找回这些我们缺失的东西。