虚幻的美妙（原创）

                                  文/瓶子

      我昨天用简文上首页刷了屏。

      那一刻，我跳离于心外。我在观自性：那个想让自己如此做的是谁？那个攀援于名利权情的是谁？那个能让色受想行识觉知的又是谁？ 能看到攀缘的是谁？那个感到厌离有出离心的又谁？……     

说实话，在刷屏的那一刻，我感受到了自己刹那间的快感，而后，立刻感到，片刻的愉悦无非是一种攀缘心的作祟，是贪嗔痴的幻影，贪恋于一种虚荣，痴念与一种得意，烦恼的根本究竟没有去除，很快无聊的感觉又会填充自己的内心，这是因地不真，果招纡曲。一天从早到晚都是在乱哄哄中过去的，自己还是没有感到快乐，即使快乐，那也是暂时的，无法持久。

        我内心深处有一个声音一直在耳边：我需要定下来，自己想要深深地、清清静静地想一想东西。这种深深地、清清静静地其实即是禅定。禅定境界并不是什么高深莫测的形式，禅定是一切修道的共法。一定要定，好比在儒家说，学问之道无多，求其放心而已。做学问没有别的，这个放心就是把放出去的心收回来而已。

        一句话，禅定即是摄心一处，通俗地说，亦是专心，抑或是无住无着。我想通过具体的一件事想清楚我自心追逐的实相。而这个想不是妄想。因为能够有定才能有所得。

        禅定、数息、观自性也好，只有一个目的就是摄心一处。摄心一处就是不要让自己的心追着外面的尘跑掉了。好有意思呀，刷屏之后，我一直在跟自己玩：我在观察另一个自己，为什么会有不同的“我”的感受？为什么会有一个“我”，又会有个我的内心？我的心是谁？我的心又怎么会有活动？“我”到底是谁？这个因缘和合的“我”，为什么会有不同的感受？

……

这些需要我定下来才能够有所得，即不和觉也不背尘，即不合于任何一物一事一人或一见、也不合于一佛一菩萨一凡夫，也不背离这一切，任何一件事物与我相遇时我便是那事物，通过那事物彰显出“我（觉知）”，因“（觉知）我”彰显出那事物，事物与我相遇时我自然与它不一不异，那事物生我生，那事物灭我灭，没有事物和我的分别，我只是清楚这一切。我们每个人都想从外境寻找快乐，确实外境的感觉能带给我暂时快乐的感受，然而我感觉到，那是我的颠倒妄想，颠倒把不常的执以为常，很苦的事情以为乐，不是真正有我的，我们执以为我，很污秽的我们执以为净。所以把不常不乐不我不净的东西执为常乐我净，这是颠倒。妄想就是自己不能作思想的主人，而是追随着外头的缘牵着跑了，我成了所有外尘的奴隶。我所有的毛病都是因为颠倒妄想，而颠倒妄想之所以有，都是因为我的愚痴起的。佛不能让我们悟，我悟也不能从别人悟，要明白什么东西，修行什么东西，绝不是哪个佛哪个老师哪个人甚或是亲如父母子女可以帮我们的忙，都没有办法，都是我们自己自作自了，非得自己了不可。

      世界因我而存在，世界虚幻我虚幻，无我就无世界，无我世界何处存？

      有我有世界，世界相依而生，因因缘缘相牵相连万物生，生生灭灭轮回成！

    若能清楚这一切将没有问题！

    因为所谓世智辩聪，世间的聪明都是必须因为外境才有，好比说我们看到一个什么东西而明白了。耳思聪，目思明，一个是耳朵的事情，一个是眼睛的事情，但是真正的般若是从内心自己生起来的。

    天上无来由掉落了一粒种子又下了一场雨，于是花开了草绿了；无来由大地颤抖了一下，于是房倒了楼蹋了；无来由雪崩了，于是满山飞雪流晶溢白；无来由的我用上首页刷屏，于是我得到了一种快感……就是这么美妙没有为什么，就如心上无来由冒出的一个念头，无来处无去处无落处，没有为什么也不为什么，冒就冒出来的消失就消失了，老天本来就是这样的，老天就是我们的心，心本来就具备各种“能”！

      安静的心只须安静地与那相遇的相遇就是了！相遇而无痕！即不合觉也不背尘，不合一切而不离一切！

    如实！

虚幻的美妙（原创）

                        2018·2·28  晨