【国学】论语·为政篇第二

重新开始读论语

跟着彦彦老师读经典，昨天听的是《论语·为政篇第二》

印象最深刻的是：

一、孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？

不是只有做官才叫参与政治，我们尽孝，友爱兄弟，并施行于政治，都算是参与政治。

换言之，无处不政治

以前我也觉得政治是很遥远的事情，后来发现，要过渡到真正进步的社会，必须具有公民意识，在生活中，只要我们开始关注，就会发现许多日常选择，都体现着政治。普通人也能对社会起到影响力，进而促进良好社会的生成。

二、君子不器

这里不是说“君子不是东西”，而是，君子不会局限自己，好比固定的容器。

优秀的人往往是个通才，就像我们现在很流行的“斜杠青年”，其实不需要局限自己的角色，我们每个人都有无限的可能。先从做个通才开始，再去深入拓展自己。

我很喜欢的苏东坡，就是很好的代表。他是北宋著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。除了吟诗作乐，也研究佛学，同时又会下厨，东坡肉到现在都还是著名的菜肴。

君子不光在事业上有所成，更重要的是懂生活。回到生活本身，让自己体会世界本质，修好自己的智慧之后，许多事都通透了。

三、为政以德

中国儒家讲求道德，道与德是在秦汉以后，经过文化演变才广泛被连用。

我们特别讲求人情世故：人情，就是人与人之间融洽相处的感情。彼此礼尚往来；世故，也就是透彻了解事物，背后的本质。

而这也是为什么，我们特别看重孝道。孝，就是人情世故的扩充，代表大爱，爱护、尽心尽力的心。很多人从面上都很难去尽到孝道，更何况是从心里去尽孝。连孝道都做不好的人，就遑论其能重视君道。见微知著，底层逻辑都是相通的。

---

很喜欢孔老夫子因材施教的方式，对不同的学生有不同的提点。对君王，也知道如何拿捏应对的尺寸。方方面面都体现着礼。

每个人都是我们的镜子，透过他们反观自己，获得智慧。不断自我教育，提升自我人生修养，得到真正的礼物。我们都可以保持觉知，实证实修，回到当下。

还有他特别注重行动力，「先行其言而后从之」，光会说好听话的空想家，绝对成不了大事。点醒了总是思绪很多的我，其实没什么好纠结，想法很多的时候，先把要脱口而出的话收着，去执行我要说的话。或许，我就能汰除掉不适合的想法，找到最好的方案。

以前就很喜欢国文课，《古文观止》这本书从高中留到现在，直到年初老家搬家整理才舍不得的回收了。对于国学经典的爱不是一天两天，很开心又把它捡起来，还有这么一群同好在一起。感恩遇见。