《论语》里的“识人用人”术

【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知[zhì]。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡[xiàng]也吾见于夫子而问知[zhì]。子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶[gāo  yáo]，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊[yī]尹[yǐn]，不仁者远矣。”

【译文】樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。” 樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”

这段话是樊迟与孔子和同学的一段关于“如何选拔人才”的一段儿讨论，在一个组织里，领导启用谁，提拔谁，开除谁，就已经决定了一个组织的“风气”，如果一个组织喜欢提拔“搬弄是非的奸佞之人”，那么这个组织里“正直”的人也会不自觉的朝着这个“标准”改变自己的行为准则，反之亦然。这就是为什么好的环境能让“坏人”变好，坏的环境能让“好人”变坏。所以，一个组织，订立的标准直接影响着这个组织的发展程度和风气，愿我们都能做一个“有原则”的“好人”。

【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。”

注：“道”通“导”，见《论语集释》。

【译文】子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取其辱。”

【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

【译文】曾子说：“君子用文章学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。

这两句话其实讲的都是关于“交朋友”的，前者讲的是“交朋友的标准”，好的朋友是：有质，有量，有多闻，君子以文会友，但，我们在与朋友相处的时候，同样需要掌握“分寸”。不要老想着改造别人，好的朋友会给你带来“人际关系”的跃迁，你们之间能够“更舒服”的相处。你们既可以是“谈天说地”的知心朋友，也可以是“互相督促的良师益友”，这样的“关系”不仅更舒服也能更长久！