《知行合一王阳明 04 第四章》
很快就迷上了心学。王阳明用人格魅力打动了他，让他疯狂地迷恋上了心学。成为了服膺王阳明心学的人。
圣学无妨举业
用我的良知去读朱熹，就如同打蛇打到了七寸，每击每中。
你现在良知已现，心上不可能有过失，心上没有过失，行为上也就不可能有过失，当然这是从理论上来讲，实践中，还需要刻苦修行。
四句教
无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。
为善去恶
如果只是知道善意和恶意，却不去行动，那就不是致良知。所以要提醒自己，赶紧行动起来。这就是“格物”，也就是王阳明所说的“炼心”它炼的是我们那颗慈悲之心。我们要经常实践自己的善意来炼心，把自己的心炼成仁者的心。长此以往，我们就会成为伟大的人，因为孟子说了，仁者无敌。
心学的初级阶段
静坐
你太执着于事物了。王阳明指着船里蜡烛的光说，“这是光”，在空中画了个圈说，“这也是光。” 又指向船外被烛光照耀的湖面说，“这也是光。” 再指向目力所及处，“这还是光”。徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅仅在烛上，记住这一点。”徐樾拜谢而去。
炼心一定要刻苦努力持之以恒，必须要顽强地学习做圣人。
致良知的功夫就是简易真切，越真切就越简易，越简易就越真切。
要学会王阳明的心学非常简单：只要按照良知的指引去真切地为人处世，并持之以恒，圣贤的境界就在眼前。注意：靠一厢情愿去行动，就不是知行合一，自然就不是致良知。
只要人心静了，世界也就静了。
心灵受到了极大的洗礼，对自己从前浑浑噩噩的日子直唾弃，决心从此以后为人处世以良知为师。
不执
因材施教，不以主观凌驾别人，顺着对方的思想。用心学术语来讲就是“不执”。
这正如花园里长满了杂草，谁也没有能力让它们变成花，必须毫不犹豫地铲除，还花园一个干净世界。
盗贼们大都一根筋，马上就相信这是真的。
在幽静的山林中修炼
他就是靠着父亲这些著作把自己锻造成了超凡脱俗的人物。他才华横溢，性情恬淡、与世无争；他思想开放，告诉儿子王华，要想扬名立万，必须走科举考试这条道路；他道德至上，常教导儿子王华要做一个道德完人。
何为政治？
政治无非是处理各种关系的一种能力，政治没有是非，利害即是非。
此心光明，亦复何言
王阳明在人生最后也是最宝贵的时光里，他任不忘谆谆教诲弟子们要好好“致良知”
人做学问，一生也只是为了一件事。自小到老，从早到晚，不管有事无事，也只是做这一件事，这件事就是致良知。不要忘记你要时刻致良知。
事上磨练，并不一定非要没事找事，当你静坐并光明你的良知时，这也是事上磨练。
学业是否有进展？你近来学业如何？要时刻注意学问的增长。
一个人如果在年轻的时代不释放自己的最本真的性格，他这一生将是不完美的。因为人到中年，就必须负起社会所赋予他的责任。这个时候，就需要内敛，有时候应该委曲求全，有时候应该忍辱负重。
《威震八方》
