先秦断代文化传承（三）

扶桑

扶桑的篆文是

扶桑

先看扶桑的扶字，扶字拆开左边是节是段，右边是篆文的夫字。

夫

夫古代是朲字，彼此相扶而成的一个架。

扶桑的桑字，上面是叒，由三个又组成。下面是木。又的篆文是

又

可以和桑字比较一下。

桑《说文解字》也以为是木（许慎这个人啊，不懂装懂，把后人也给带偏了。）

又，是右，是有，自有的。

为什么这么讲呢？你们看一下又右有的篆文。

发现相似性没？当然不止这些东西来证明他的相关性，这些有缘再提。

扶：彼此相扶而成的一个架。

桑：右，有，自有的，每个人都会的职业。

扶桑：人人都会的一个彼此相扶而成一个架的技术。

（佐证：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戌卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。”通过这段话可知古代人人皆知天文，何况于做一个彼此相扶而成的一个架呢？）

桑树：古代做这种器物（扶）的材料，是一种人人具有的树木。

-----------------------------------------------------------------------------

再来看看桑的演化字，磉与嗓。

磉：是柱子底下的石墩。（每家每户基本上都有。）

嗓：嗓子；喉咙，基础音。（是个人基本上都有。）

这两个字都有桑的意思。（有，自有的，基础的。）

桑本是每个人都会的职业，古时候，属于谁都知道需要掌握的知识技能。

而扶桑的方法就是取一大支竖立在地，

再取九小枝在大支下做弧形，合为一个整体。

观察太阳出的位置，确定四时八节。

（《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”）

九小支有八个间隔距，这代表了八个节气，是对春夏秋冬四时再做一个划分。这九个点在古代被称作是金乌。

大家都知道金乌扶桑的传说，扶桑有九只金乌。真正的太阳，也就是太一，在天上，而借助扶桑，诞生了九个太阳的影子。这九个影子，划分了八个节气，也就是把四时再做了一次细化。

而对于人，人这一身，在自然界，日月变化中的九种显化，在更加隐秘的传承中，这九影不变的点，这叫做影窍。

是人身外窍，位于影中的穴窍。影窍，是这边开始传出的。是咱们自己的东西。

至于脉轮这些东西，出现的太晚了。

少数九影记载，却是传说话，也没提及影窍的记载。这些从来都是秘密中的秘密。

唐代段成式《酉阳杂俎》有记载：宝历中，有王山人，取人本命日，五更张灯相人影，知休咎。言人影欲深，深则贵而寿。影不欲照水，照井及浴盆中，古人避影亦为此。古蠷螋、短狐、踏影蛊，皆中人影为害。又，道士郭采真言，人影数至九，成式尝试之，至六七而已，外乱莫能辨，郭言渐益炬则可别。又说九影各有名，影神：一名右皇，二名魍魉，三名泄节枢，四名尺凫，五名索关，六名魄奴，七名灶“囗幺”（幺在囗中），八名亥灵胎，九（空缺，鱼食不辨）。

四时八节，在九影中的对应，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，其中九影，有一影对应是重复的。

夏至到冬至。是两个顶点，就是其中两影，也可以说是其中两只金乌。

夏至，夏末夏初，立春立夏，秋初春末，秋分春分，秋末春初，立冬立春，冬初冬末，冬至。

这才是九影，这是一条弧线。

夏至冬至是方向不同，但是却长度相同的。所以九个影子形成八个节气，夏至冬至本为一影。

同样这个人身，在四季变化中，也拆分出九个固定的点，是影在太一之下，恒定却随着身体变化的点。