#红书房#《国语集解》161：赵氏孤儿的努力

晋语八·第13则

公元前541年，各诸侯国大夫举行虢之会，弭兵之盟。距离上次会盟不过5年。

这一次鲁国虽然派出了叔孙穆子参与会盟，但是这边盟约的字迹还没干，鲁国就讨伐莒国拿下一城。所以历史记载「鲁国食言」。

参与盟会的楚国令尹楚恭王之子「围」打算杀了叔孙穆子，陈尸示众。晋国大夫乐桓子想通过调停向鲁国要好处，前面《鲁语》提到这个事，叔孙穆子拒绝了。赵文子对叔孙穆子说，楚国令尹对楚王之位有想法，所以对诸侯国的事务其实没有那么上心。《左传》中记载鲁国「孟公绰」对齐国「崔杼」发兵攻鲁的说法：将有大志，不在病我，必速归，何患焉！别看崔杼咋咋呼呼的，实际上归心似箭。

赵文子和孟公绰都抓住了主要矛盾。

赵文子判断诸侯会盟求的是解决问题，不是说来了就行。令尹的为人刚愎自用，好自尊崇，如果被他碰上，肯定无法躲避。你何不逃走呢？万一发生不幸，一定会危及到你。

叔孙穆子回应赵文子，大意是说身为特使代表鲁国来参与会盟，跑了只会把灾祸引到鲁国境内，如果在此被杀，对鲁国的追究也就是这样了。鲁国的不义举动波及他，自己并没有什么不义之举，如果这样可以使国君平安，对国家有利，生与死都是一样的！

赵文子估计被叔孙穆子给打动了，打算为他向楚国求情。乐王鲋也就是乐桓子，为人有谋略，但是贪财。他不认为求情是合理的，反而叔孙穆子一定要杀。诸侯会盟，这盟约的字迹还没干呢，鲁国那边就出兵，那还会盟个屁啊！不能讨伐鲁国，还放过鲁国来会盟的人，晋国还算是哪门子盟主？

赵文子，赵氏孤儿中的那个孤儿，前面有一则记录他冠礼之后各位卿大夫给他的一些教导。他说：“有人不避难打算一死以安民利国，这样的人可以不保护吗？如果都能这样爱护国家，那么大国就不会丧失威严，小国也不会受到欺侮。如果按照这个道理去实行，就可以教训百姓，又怎么会败坏晋国呢！我听说「好人遇到祸患，不救不祥；恶人在位，不拿掉也不详」”

最终赵文子还是坚持向楚国求情赦免了叔孙穆子。

一生遭遇家族大难，又从基层一直干到正卿的赵文子赵武一定非常认可叔孙穆子。君主励精图治，臣属公忠体国，国家何愁不治。存天理，灭人欲，大体如此。

赵武持弓·来自百度百科

晋语八·第14则

赵文子建房子，工匠砍削房椽后又加以磨光，张老张孟之傍晚来访看到工匠这么干，也没跟赵文子打招呼就走了。赵文子听说了这件事，驾车去找张老，问张老：“如果我有什么做得不对的，您要告诉我啊，为啥走那么快呢？”

张老给后人普及了当时建房子的规矩：天子的宫殿，砍削房椽后要粗磨，然后再用密纹石细磨；诸侯宫室的房椽要粗磨；大夫家的房椽要加砍削；士的房子只要砍掉椽头就可以了。备物得其所宜，这是义；遵从尊卑的等级，这是礼。

这里点出了礼的本质就是尊卑等级的遵守。

张老看到赵文子磨光屋椽，认为赵文子贵而忘义，富而忘礼，恐怕不能免祸，怎么敢告诉他呢？这当然是气话。

赵文子回家后，让工匠们不要磨了，工匠说要不都砍了？

赵文子说：“不必这样。为的是让后代人看到，那些砍削的，是知仁义的人做的，那些打磨的，是不仁的人做的。”

作为证据，警醒自己。

晋语八·第15则

赵武和叔向一起到晋国九原墓地游览。是的，你没有看错。晋国九原陵墓是晋国卿大夫的墓园。现在集中归葬的墓园多少有些阴森，而古代不少贵族皇帝的陵墓现在都成了景区，比如孔林。

赵武问叔向：“如果死者可以复生的话，我们跟谁在一起呢？”这是要臧否人物了。

叔向说阳处父吧！

赵武说阳处父刚直但是缺乏谋略，被狐射姑所杀，他的智慧不值得称道！

叔向问那狐偃？也就是晋文公的舅舅。

狐偃跟晋文公避难，到了回国的时候，没有辅佐晋文公的心思，请晋文公赐予他玉璧，他要逃亡，所以赵武认为他不够仁义。

在我看来，狐偃或许想试试晋文公的态度。

赵武最后选择了随武子范会——范会进谏不忘咨询自己的老师，不忘本，对待朋友很友善，不附和君主，贤人就上，不肖就下的用人态度。

做事、用人、待人，三个维度。

打完，收工。