论节操

最近看到文友史林写的一篇文章清风岭上‘’中国地‘’抗日英雄‘’王老凿‘’，介绍抗日英雄王文福晩节不保。因为他在后来没有认清形势，站到了胜利者的对立面，结果身败名裂。

识时务者为俊杰！在大势所趋之下，选择顺应历史潮流，确实是比较英明的抉择。王文福没有认清形势，确实是有点可惜。但是，要说他是晩节不保，那就有点过于偏颇了。

所谓晚节，其实是指个人节操，乃是基于对道德和信仰的坚守。王文福的道德和信仰，很可能本来就与胜利者是对立的，他的节操正是从与胜利者顽固对立体现出来。当时的两大阵容，就是从道德和信仰的分歧演化出来，王文福坚守的是他不同立场的节操。他未必没有看出来大势所趋，只是想要螳臂当车而已。

若以成败论英雄，王文福不识时务，确实当不得俊杰。但是所谓识时务的俊杰，可能与节操根本不沾边。譬如说蒙满入关，那些宋明的降臣都可以算是识时务的俊杰了，他们的节操在哪里？反过来说，那些坚持抵抗的民族英雄似乎就是不识时务了，他们的结果都很悲惨。在胜利者的眼里，所有坚持抵抗的民族英雄，估计就是晩节不保了！可是，经历了后来的改朝换代，我们却都认为过去的民族英雄们才是真正坚守了节操。

一个人真正的节操应该是从他对道德和信仰的坚守来看，而不是从识时务者为俊杰来定论。其实，真正的节操是对仁义的坚守。所谓大势，未必是趋向仁义。王文福坚守的道德和信仰是否符合仁义，这才是根本！

至于谁的道德和信仰才符合仁义，我倾向未来人的看法。现在定论，为时过早！因为事实上，我们现在坚持的，很可能与我们过去反对的没有什么两样。