泉州游记 之二

文庙逛完，我继续在街上闲荡。才没走几步，又见到了一个寺庙，铜佛寺。泉州最最令人钦佩的地方就是几乎所有的庙宇楼观都不需要门票，可能在当地人眼中这些景点己是司空见惯，但于我等游客而言此举无异于天降甘霖，且目之所及都是美不胜收的胜景，行走一番，直呼过瘾！

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像铜佛寺这种小庙，在泉州老街上比比皆是，当地人已熟视无睹，所以人迹罕至，但于我而言却是最好的旅游之地。各景点庙宇相隔很近，少了车马费，就一路闲逛过去就好，每隔三五米就是一个新景点，令人惊喜不已。

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泉州名人辈出，各种故居宗祠比比皆是。看到这种"一门四相"的大家族，放眼中国几千年的历史，也难找出与其并肩者。当然了"子孙王，家天下"者除外！在农耕时代"耕读传家，诗书继世"是大多数人大多数家族的愿望和铭言警句。

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施琅厦园，应该是明末清初水师将领施琅的私宅，现变成了一所小学，正所谓物尽其用。当然也就是泉州这种历史名城才有这样的条件，名胜古迹数不胜数，多见不怪。于是一所小学是由古香古色的历史古建筑辟成，也是应有之事。

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对于施琅这个争议性人物，不提也罢。作为一个出生于泉州晋江的名人，收复台湾于国家的统一，功不可没。但其背叛郑成功及背叛明朝的行为令人不耻，固难以评价。

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晋光小学旁边就是承天寺。

承天寺，又称月台寺，在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”，政和七年（1117年）复名“承天寺”。

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寺庙正门牌匾"月台"二字正是其旧名。之所以此寺庙比较出名，固然有历史原因，但近代的弘一法师曾于此寺弘法讲经为其增光不少。弘一法师在承天寺养正院讲经时，曾写一横披：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，一个佛教徒的拳拳爱国之心令人感慨钦佩。

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承天寺专辟一室，布有弘一法师的蜡像。弘一法师李叔同在民国可是一个传奇人物，如此才华横溢的人居然出家。更厉害的是出家后经过一番清修又成了著名的得道高僧，令人折服！

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承天寺右侧是檀越王公祠，始建于五代末。地处泉州承天寺西畔，为福建省泉州市最重要名祠之一。因泉州刺史王延彬献地千顷于承天寺，僧人仰德，建祠祀奉，又称"檀樾王公祠"，檀越，即施主之意。

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开闽三王祠，又称“檀越王公祠”，俗称“王氏家庙”、“王厝祠堂”，承天寺西畔，始建于五代末，海内外王氏后裔子孙奉为宗祠。是“闽南文化生态保护区泉州古城示范区”、“侨乡名祠”。

　

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“开闽三王”即河南光州固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟。

唐末，政治腐败，民不聊生，群雄并起。王氏三兄弟参加义军，并于光启元年（885年）率军入闽。

时泉州刺史廖彦若贪暴，军民苦之，耆老张延鲁率泉州父老奉牛酒请兵解救。王潮乃引兵围泉，于光启二年（886年）八月攻克泉州。唐授王潮为泉州刺史，审邽、审知协理州事。

唐朝大顺二年（891年），福建观察使陈岩病重，派人召王潮赴福州，欲授以军政，为部将范晖拒阻。景福二年（893年），王潮派三弟审知、从弟彦复率军攻克福州。由此，声威远播，汀州、建州刺史奉户籍册归顺，山岭、海岛等地方武装闻风降服，潮尽有闽五州之地。唐授王潮为福建观察使，后又加封威武军节度使，审知为副使，审邽为泉州刺史。

王潮、王审邽因勤勉为政，心力交瘁，先后于唐·乾宁四年（897年）、天佑元年（904年）逝世。王审知继承二兄未竟事业，总理全闽，功勋卓著。唐授审知为福建节度使，梁·开平三年（909年）晋封闽王，建立闽国。

王氏三兄弟在世，治闽计40年（885年一925年），广施德政，仁爱百姓，采取了许多有利于发展经济、文化、商贸、海交的政策和措施，为当时及宋元时期福建、泉州的繁荣奠定了坚实的基础。

在泉州旅游，真正让你体会到接踵而至的惊喜，明明进的是寺庙，但寺庙里却有祠堂。寺庙里供奉着得道高僧，而祠堂里供奉却是历史上鼎鼎大名的将相皇帝。如果不边看边翻手机搜索，一时半会都消化不了如此多的典故事迹。

王氏家庙里有许多湾湾现今政坛上的名人题词及捐赠物。泉州作为许多湾湾人民的根，闽南话更是由泉州一带传出，认祖归宗是必然之举，两岸统一也是时间的问题而已，因此任何逆潮流之举都是枉费心机。