迷途知返：无目的的生活不值得去过！
迷途知返：无目的的生活不值得去过！
王建平：每日一文：一个人问答录（28）
问：整体存在是什么涵义？
答：生命只能个体存在，生命体无论作出什么联系、规范与约束，生命的本质仍然是个体，但感知存在则不同，感知原理指示感知运动是一个整体，任何事物不可能离开感知单独存在，所以，感知与被感知对象是不可能分割的，所以，感知生活是整体存在的，人再也不会碎片式的生存。
问：人有可能进入感知生活状态吗？
答：不是有无可能，是必然要进入感知生活状态，这是存在的本质即感知运动的本质决定的，生存观念是人暂时性的迷失，人类的生存文明是一个过渡时期，无论从人的时间观念看，这个过渡时期有多么漫长，但对于整个存在，这些都只是异动的一瞬，存在终将回到本质，回到本质的运行规律上来，所以，符合感知存在本质的人类生活是必然会出现的形态，这其中可变的只是加速到达的机缘，存在的目的和意义是永远不会改变的。
问：存在的目的和意义是什么？
答：存在的目的是在感知运动活跃、稳定、持续的进行中保持存在的存在，存在的意义是参与感知运动的各方在存在中获得活跃、稳定、持续的存在，实现最大限度的存在。
问：存在的目的和意义与人有什么相干？
答：如果人的生存行为不符合存在本身的目的与意义，那就是存在出现的不规则的异动，是存在暂时失序的表现，就如同大海掀起的波浪，再大的波浪也终归会平息，人也终将会回到存在的本来目的上来，人存在的目的终将和必然与一切存在的目的一致，人生的意义就是存在的意义，对于人的精神意识，就是愉悦的存在和获得存在的愉悦，生命的本能是获取感知的最大化，而人可以理性地将感知愉悦化，愉悦化的感知运动就是存在理想的本来状态。
问：感知的最大化和愉悦化有什么区别？
答：生命的本能就是获取感知的最大化，最大化的目的是获得愉悦，将感知愉悦化是智慧人类的理性行为，是符合存在本质的主动行为。
问：人有能力实现理想的感知生活吗？
答：人类有足够的能力实现理想的感知生活，生存现实的不堪困境是生存理念的必然结果，人类目前空耗和浪费的能量如果全部有效的用于生活，显然将使全人类的生活状态提到一个很高的水准，人类一直缺乏的不是能力，而是一套能统一全人类实现理性生活的理念，如果新的理念成立并施行，人类可以非常快速地进入理想的感知生活。
问：感知生活是理想的生活吗？
答：这之前人类从未有过这样的理想，所以感知生活远超人类的理想，那时人和存在为一个整体，人无须担忧自己的存在，人只在不断地取得愉悦，人就是幸福的存在，再无其他要求。
问：实现感知生活最关键的是什么？
答：建立并施行感知理念，用感知伦理替换生命伦理。
问：感知伦理与生命伦理有什么不同？
答：这是同一事物的两种观念，生命伦理依据生命原理建立生命秩序，弱肉强食、优胜劣汰就是伦理核心；感知伦理依据感知原理建立感知秩序，感知互动，整体存在就是伦理核心，两种伦理逻辑对应两个世界，分别适用于两种人类。
问：生命伦理下的人类会遭遇什么问题？
答：当今所有的重大问题及不可解决的问题几乎都出自生命伦理，人工智能已经提前推演出生命伦理的穷途末路，生命伦理指向的是一条死胡同。
问：感知伦理会遭遇什么问题？
答：不为人知，不为人理解，不为人所用。
问：对于人来说，感知生活的主要变化是什么？
答：不再担忧存在，不再担忧人与人的隔阂，不再担忧个人的命运，感知社会解决了一切问题。
问：感知社会是什么？
答：是一个无所不知、无所不在、无所不能的全球互联网络，这是一个数字化的一体社会，关联着每个人的一切，不但服务于人的吃穿住行，还服务于人的所思所想，所作所为，具有万能的社会机能，满足所有人的所有需要，如同上帝化身于一个无微不至的网络，关怀到每一个人。
问：这不比儿童般的想象还可笑吗？
答：千万别笑，这是关联到每一个人的未来图景，具有极高的极为合理的可行性。
问：这个社会网络现在在哪里？
答：现在的互联网就是它的前身。
问：互联网会构成社会吗？
答：互联网正在进入人们生活的方方面面，人工智能的飞速发展，以及数字化和模拟技术的兴起，实现人的生活网络化和自动化已经没有重大的障碍，至关重要的是，这个互联网执行什么伦理？以什么伦理依据来安排和管理人的生活？
问：就以现行的生命伦理和生存规则来建设互联网不行吗？
答：这就是巨大问题，人间伦理遭遇到的所有问题不会在网络自动化中自行解决，只会更加激烈和更加尖锐，就一个人工智能就把人吓个半死，如果再赋于互联网络更高的能力，可能只会加快毁灭人类的速度，生命的自我性不会因为任何科技的发展而自行消除。
问：高级的社会化网络必须在解决了存在理念的问题之后才可以实现？
答：完全正确，没有一套相应的伦理逻辑，科技的未来一片黑暗，科技与伦理毫不相关，但它是不折不扣的执行者，它甚至会迅速放大伦理冲突，它是理念问题的放大器。
问：光发展科技不解决伦理问题不行，是吧？
答：正是，指望科技救人救世或幻想科技构建人的精神世界都是荒谬的，科学主义和科技超能并不能解决人的根本问题。（接下）
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