🌻「正书日记」第660篇—— 观影《孔子》有感
今日诵读：1.《易经》乾卦第一——需卦第五，2.《论语》里仁第四，3.《地藏经》上部，4.《三字经》全文，5.《师说》全文，6.《太上感应篇》全文
每日一句经典分享（第413天）
子曰：富与贵，是人所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
——摘自《论语》
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不能享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，摆脱不了。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
9月28日，是圣人孔子的诞辰，想起几年前写过一篇电影《孔子》观后感，今天整理在此分享。
公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作。中国史称为"春秋"时代。
孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表！殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥"大成至圣先师"。
片中出现了很多经典中的句子，其中包括《论语》《孟子》和《道德经》等。
影片开场，白发苍苍的孔子说了一句话：衰老了，很久没有梦见周公了，礼乐仁和的梦想，只能托付给未来了。孔子倡导礼乐仁和，从这句话中我感觉他的这一梦想在他有生之年是没有实现的，他语重心长的语气，对未来的我们进行了嘱托。
接下来我要为大家分享看了这部影片给我留下深刻印象的几个情节：
一、以礼治国
电影开头就表现了孔子的重礼思想。作为中都宰的他去拜见鲁君，先是在殿外叩拜。领路的侍从告知他无需如此，上堂再拜，他仍是认真行礼。进到内堂鲁军还没有到，他又对着上位行了跪拜之礼。可见其对礼制的尊崇，这也让我想到孔圣人是一位说到做到的君子，我推崇以礼治国，首先我自己也是一个守礼的人，不管有没有人看到，都要守礼，而且落实到自己的行动中。
面见鲁君，提出以周礼治国，“一年小成，三年大成”，基于此，鲁君任命其为大司寇， 让他推行礼制改变“君不君，臣不臣”的现状，孔子应允。正是礼崩乐坏的社会动乱局面，更让孔子感受到“以礼治国”的重要性，孔子也在用一生践行这个思想主张，其对礼制的推崇贯彻在他一生之中。
鲁定公提出，要想鲁国强大是不是可以效仿齐国的治国之道。孔子告诉他：齐国的人民不犯法，是因为齐国人民害怕刑法。但是如果人们不犯法是因为讲礼义，知廉耻，有品格，那不是更好吗？选贤能，修信用，贼不做，谋不用，人不但只爱护自己的父母子女，也爱护别人的。男人安本分，女人有归宿，不论是孤儿寡母，老弱病残，都能得到照顾和供养，这样老百姓才能安居乐业，才是天下大同。
他坚信能用礼仁治国是国家涉及人民之福。
二、解救季府陪葬小奴，漆思弓——己所不欲，勿施于人
鲁定公时代，政权掌控于【季氏】、【孟氏】、【叔氏】是贵族手中，季氏意如平子大人逝世，其子季孙斯安排众多家奴陪葬，其中有一个小孩叫漆思弓的逃跑出来，逃到了孔子的家里。孔子在明知道会被季氏军队讨伐，依然安排弟子们医治漆思弓，他告诉弟子们：见义不为，无勇也。
同时在商讨祭天仪式的时候，当众大臣的面，向季孙斯提出赦免漆思弓。众大臣都不同意，称陪葬是古礼，并且漆思弓是季孙斯之父生前最爱的家奴，陪葬是理所应当的，也体现这季孙斯对父亲的孝敬。
孔子和他们据理力争，提出“天地之间，人为贵”，向一位平子大人生前最信任的大臣发问：大人生前也是离不开的，那你去陪葬大人岂不是也更高兴。问得对方哑口无言，孔子接着说：己所不欲，勿施于人。
三、和齐国会盟谈判，体现了孔子的智勇双全
齐国眼看孔子在鲁国的治理使鲁国日益强大，颇感威胁，齐国大夫向齐景公提议，以祝贺鲁国以礼治国为由，展开会盟，实则想要借此挟持鲁军，达到吞并鲁国的意图。他们认为孔子就是一介书生，知文而不武，知礼而无勇气。而这边孔子向季孙斯要500乘兵马，季孙斯说这是一次友好的会盟，不必要准备军马，孔子回答他：凡文事者，必以武事备之。齐国是虎狼之辈，多年来都有吞并鲁国的打算，此次会盟不得不防。季孙斯提出以比试射艺，如果孔子胜出，就批准500乘兵马给孔子。结果孔子胜出季孙斯，季孙斯让他跟公山狃要军队，公山狃却不同意，军队是他们所养，并不是鲁君所养，出发会盟时鲁国未带兵马，而对方准备了大批兵马，鲁定公有些慌乱，孔子却淡定地安慰他，他有所准备。谈判中，孔子不仅为鲁国要回了三十年前被齐国占领的领土，齐国大夫恼羞成怒，亮出了自己所带的军队，孔子也不甘示弱，并摆出立场为了和平只带了10乘兵马一同前来，但也为了盟土安全，在远方布有500乘兵马听候调遣。指出齐国打着结盟友的幌子实则是想占领鲁国，这是失信之举，将来又有谁还敢信任齐国呢？齐景公命退兵，和鲁国永结盟友。看这一段我想起了《孙子兵法》当中的话：“兵不厌诈。兵以正合以奇胜”，孔子未用一兵一卒，未伤一草一木，用智慧为国家争得了荣誉。
四、推翻三桓失败，孔子周游列国
孔子为鲁国要回了失去的领土，给鲁国长了国威。鲁定公决定重用孔子，任命孔子为国相。这引起了三桓的强烈不满。孔子为了国家的利益，想要推翻三桓。弟子们劝他，这样做太危险，他坚定地告诉弟子们：苟利国家，生死以之。士不可以不弘毅。任重而道远，我们现在所做的一切不仅是为了眼前的成败。最后推翻三桓的计划失败。
孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话，让我印象深刻，孔子以一腔充满“仁义的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方能无不为’”。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子说：当今之世，王纲失序，天下纷乱，可你还是要一意孤行，推行礼乐仁义吗？孔子说：丘惭愧，一无所成。孔子说：那就索性放弃吧。名爵者，工器也，不可久居。孔子问：那弟子何去何从？毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上，无用于世。老师回答他：无用，安知不是大用？弱则生，柔则存。天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，上善若水啊。孔子说道：先生微言大义，吾道一以贯之，先生的道是大象无形，超然物外，不限于世间，而我的道，则在人间。老子说：那就不要在一天下的误解吧。富者赠人以金，我没有金子，就赠你这几句话吧。
这些对话里的句子大家是不是也能在我们所读的经典中找到呢？每当我看到电视上，或者经典之外的书中，看到经典中的句子，都会非常开心。也更好地从另外一个角度诠释着我们的经典。我通过看了这个画面也更加理解了，什么是无为而为，什么是无用之用。同时也敬佩孔子一心救国的思想，要做一个有用的人，不说大道理，但能真实帮助世间之人的人。
老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的所有的努力，这真是一般人难以接受的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。
五、和南子的对话，朝闻道夕死可矣，显示出孔子内心的执着。
孔子和弟子们来到卫国，孔子和卫国君夫人南子的对话，也让我印象深刻。南子问孔子，你到处游说君王以礼让治国，你这一套行得通吗？孔子回答：能用礼仁治国是国家涉及人民之福。有什么难处不能克服呢？礼法丧失，国家就会混乱。南子说要克服天性，难啊。孔子说：正因为难，才能考验出君子。南子又问孔子：你真的把做一个品德高尚的君子看得这么重要吗？孔子回答：我的信念是，朝闻道夕死可矣。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。
南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子的内心和执着。
六、颜回之死、子路之死感动不已，弟子传承了孔子的教诲
孔子和弟子们颠沛流离，途中经历忍饥挨饿，冷冻，官兵追打。不管遇到什么困难，弟子们都是力所能及地护着孔子。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，在赶路途中马车走在冰道上，掉进了冰窟窿，颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书简而一次又一次地深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简;最终放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。
还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
七、孔子终得回国
孔子及弟子在外颠沛流离十四年之久，已成为一个老态龙钟的老人。当年驱逐他走出鲁国的季孙斯，渐渐地也醒悟过来，孔子推行的礼让治国之道是正确的，反省当年自己的行为，实在愧对孔子。于是，命他的儿子及部下，把孔子请回来。为了表示歉意，也表示对孔子的尊重，老得路都走不动的季孙斯安排人抬着他到城门外和千军万马一起迎接孔子回国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离地回来后，在城墙底下哭着喊，回来了，终于回来了。下车向着祖国行跪拜之礼，这一幕很是让人辛酸。
影片的最后，孔子说：后人理解我，因为这部书，误解我，也是因为这部书。那这句话，在《孟子》中也有说到。
八、感悟与联想
看完这部电影，让我更加真切地认识了孔子，以前只是知道孔子是一位对我们贡献很大的圣人，并不知道他一生所经历了一些什么。同时对孔子的敬佩之情更加深厚，他对世人的仁爱之心，不惜为了一个小孩而得罪拥有政权的人，他心怀家国，胸怀天下。他坚持自己的理想，认定推行以礼治国是对国家对人民有利的，所以哪怕遇到再多的困难也要克服。
看完这部电影后，我更加爱惜我们现在所能阅读到的经典，真正地感受到了我们每天所读的这些经典是有生命的，以前总是听毛老师说，我们读经典就好像是和古圣先贤在对话一样，吸取前人给我们的智慧，成为自己的智慧。我对这个话深深的信服，但没有那么强烈的感受，电影中，孔子和弟子们周游列国，没有带上多少粮食，没有带上多少衣物，但书简却越来越多，我们现在所读到的一字一句都是古圣先贤们智慧的结晶，也正是因为有了像颜回这样的爱书简如命的先人，我们后人才会有机会学习到。我们不仅要认真捧读，更要承担起传承中华文化的使命。不能让经典在我们的手中失传，我们从自己的小家传承开始，扩大的更多的小家，合起来就是我们的大家。
看完这部电影后，我也更加理解了赖老师的那句话：圣人不是天生的。孔子对于我们来说是不折不扣的圣人，但他不是一出生就是圣人，他经历了很多的磨难，在磨难中依然坚守着自己的理想，不计眼前得失，为后人留下了宝贵的智慧财富，名垂千史。
看完这部电影后，我更加热爱、珍惜现在的生活，我们所生活的时代是最好的时代，孔子所提出的老有所养，小有所教，都得以实现。我们应该珍惜当下的生活，同时也为社会献出一份自己的力量。
大家还记得1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言吗？他们呼吁全世界:“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧.”。当看过这部电影之后，我觉得这句话说得太对了，社会风气的偏离，人心道德的丧失，很多人找不到自己的价值观，世界观和人生观。要拥有一个正确的三观，必须要学习我们的传统文化。所幸，现在国家主席习大大也在大力倡导学习传统文化，提倡中医进入学堂，建设良好的家风。在这样的大环境下，也有越来越多的人知道了我们的传统文化，知道诵读经典好。
但在读经典这个过程中也是需要我们有智慧去思考和辨别的，我们应该读什么经典？怎样读经典？也要有正确的选择，不然也会让自己走在偏离传统文化的路上。对自己的伤害也是不可估量的。
我们育心的家人是如此的幸福，在大家长赖老师的倡导下，我们知道要系统读经，读传统文化之首《易经》，孔子的智慧就在《易经》中。如果没有赖老师的提醒，我们很有可能读到的经典离孔子很远，不是孔子所学的东西。大家长赖老师创立的1337累积法，让我们轻松愉快的在一两年就诵读十多二十部经典七遍以上，赖老师提出的“不离家庭，不离社会，不离学校，不离圣贤教诲”和“全家读经，当下读经，系统读经、科学读经”这八大原则，让我们的生活和经典其乐融融的融合在一起，让我们不迷信读经典，读经固然重要，但我们不是为了读经典而读经，而是把经典中的智慧运用于生活中，为我们所用。这就最高程度体现了经典的价值。
看完这部电影以后，我还想到了，咱们做一件事，其实是要自强不息的。孔子周游列国,颜回跟随.孔子问弟子自己错在哪里.弟子说:“夫子错把自己的全部理想都寄托在了鲁君的身上.”并且用孔子教育他的话来劝说老师:“如果人不能改变世界,那么,就应当去改变自己的内心。”孔子赞同,说:“求仁得仁,又何怨？”
我们不能改变世界，但是能改变自己。所以万事万物，从我们自己做起，自强不息做好自己，在对的方向上继续坚持下去。
这部电影很好，看一遍和看两遍的感受会不同，感悟点会不同。我也在此呼吁家人们抽空时间看看这部电影。我相信你们一定也会有非常多的感悟，和我不一样的角度，比我深刻。
