论语简读(四十二)
8.11 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也矣。”
孔子说:一个人就算有像周公那样的才能和美德,如果他既骄横又吝啬,那其他方面也就不值得看了。
8.12 子曰;“三年学,不至于谷,不易得也。”
孔子说:学习了三年以上时间,仍然不花心思在出仕做官上,这样的人太难得了。
谷:粮食,古代拿粮食作为官员的俸禄,所以这里谷指的就是出仕做官。
做官可以是目的,但并不是唯一。孔子的弟子中,既有子张这样学干禄(做官)的,也有闵子骞这种拒绝给季氏当官的。
8.13 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”
孔子说:深信(大道)而且热爱学习,至死坚守大道而不移。政治危险的邦国就不进入,政治混乱的邦国就不久居。天下清明时就表现自己的才干,天下无道时就隐居。邦国政治清明,却身处贫贱之中(无所作为),是耻辱;邦国政治黑暗,却身处富贵之中,是耻辱。
孔子这里,隐是一种退守的行动策略,但不是目的,不是和这个世界决绝。君子行道处世,要清醒地观察和分析所面对的形势条件,在认清了世相和时局大势的情况下,采取灵活机动的处世策略和生存之道。必要时的退守和明哲保身,也是必须的。
为什么政治清明而处于贪贱当中是耻辱的呢?因为那个年代要脱离贫贱的话,基本都是靠做官,你有才学却不出来做官,去帮助天下人过上好日子,在孔子看来这也是耻辱。
8.14 子曰:“不在其位,不谋其政。”
孔子说:不在那个岗位上,便不要多想那个职位上的具体事情。
其实这句话的言外之意是,你是卿大夫就做卿大夫职位上该做的事,不要僭制越权,做臣子就要有做臣子的本分,不要老想着把国家据为己有,可别忘了孔子所处的时代是个“礼崩乐坏”的时代,不能成为现代官员们懒政的理由。
8.15 子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”
孔子说:当太师挚开始演奏的乐曲开头,当合起来演奏《关雎》的合唱的时候,美妙的音乐充满耳际啊!
这句里的“始”和“乱”是一对音乐专用名词,“始”是指乐曲开头的部分;而“乱”当然不是乱七八糟的意思,它是乐章的尾声。太师挚,是鲁国的音乐最高指挥兼演奏家,挚是他的名字。
这句话是孔子评论音乐演奏的。《关雎》,是《诗经》的开篇。在孔子的时代,诗都是配乐演奏的歌曲。《左传》中有非常多的献诗吟唱的场面,这也是国与国的交往中,重要的礼宾场合中必见的情景。
8.16 子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾 (kōng)悾乎而不信,吾不知之矣。”
孔子说:狂妄却不直率,无知却不老实,无能却不守信,(这样的人)我不知该怎么说他好了。
狂:狂妄
侗:幼稚,无知
悾悾:这里解释为无能
愿:谨慎,老实,质朴
8.17 子曰:“学如不及,犹恐失之。”
孔子说:学习,就要像追赶什么东西却追赶不上似的,(即使赶上了,学到了)还时时担心会失去它。
2019.2.11