战争中令人窒息的阴阳五行学
作者：废土情报、认知圣经
【播州之役】
明朝万历二十八年爆发了播州之役，被视为明神宗三大征之一，当明军到达播州的镇压候土司杨应龙，看到的是这样的一副场面，数百名妇女脱了衣服站在城墙上手拿簸箕向他们扇动。
明军一脸懵逼，但很快反应过来，这是邪术啊！于是决定采用传统的祛邪方法：泼狗血。
滑稽的一幕产生了，两军对峙，一方站着一排排赤身裸体的妇人，白花花一片晃得对面头晕目眩，另一方奋力地向这些妇人身上泼着狗血，一脸严肃。[1]
阴阳五行学认为妇女属阴，中国的古人将火炮当作有灵性的雄性物，阴阳相克，赤身裸体的妇女能克制明军的火器，被称为阴门阵。[2]发展到后面，什么妇女（因补）、月经、尿粪、衣裤等阴秽物都成了战场上的法宝。
【张献忠攻徐州】
明朝崇祯九年，张献忠农民军进攻李觉斯、刘大巩守的滁州，（剑啥）村落数百名女性后，将她们砍头，尸体倒插于地并曝露下体，相信可使官军火炮失灵。这样的场景连城上的守军也不忍直视。但可怕的是，火炮偏偏在这个时候真的失灵了，城中军民大为惶恐。据说李觉斯的应对方法是：取数百桶便桶来摆，这才破了阴门阵。[3][4]
【李自成攻汴梁】
崇祯十四年，李自成军攻汴梁时，亦将数百名妇女倒插入土暴露下体，火炮就巧合也发生问题，守军陈永福遂令士兵不穿衣服点炮称之为“阳门阵”破之[5]，另一说是用约同样数量的裸体僧侣作阳门阵反击。后来民军常用阴门阵。[6]
【张王伦暴动】
清朝乾隆年间，山东寿张王伦暴动，清军用大炮轰击王伦民兵，王伦让女弟子用阴门阵对之，清军则将士兵的阴毛剃下来放在火炮中攻击敌方，王伦一看，又让十五岁以上的青年男子赤身裸体上阵，摆出“阳门阵”，清军也不甘示弱，找来一群妓女站在城门上，露出下体，以阴克阳。大概是由于妓女比青年男子资历老，“老阴少阳，小男子则败矣。”[7][8][9]
据说其时王伦的弟弟口中念有词，火炮总是在离他快一两尺的时候落下，战火硝烟中硬是能毫发无伤。就在清军一筹莫展之际，一位老弁找来一名妓女，对着王伦弟弟四王爷解开内衣露出下体，再让清军开火，可能四王爷是看傻了，一愣神的功夫就被打死了。清军见识到阴门阵的厉害，就找来一群老弱妓女，赤身裸体站在城墙上，并泼洒鸡血粪汁，有这群裸体坐镇，此后竟然炮无不发，发无不中。[10]
又有乌三娘一直能闪避火炮，清军将死者的阳具放在火炮上，一发入魂破之。[11]
【第一次鸦片战争】
清朝第一次鸦片战争中，杨芳镇守广东，这位老哥认为洋人的火炮能在海上打中中国的陆军，必是善用邪术的人在船内，于是四处搜集妇女用的马桶装在木筏上，便器口向前，排列在英军军舰前。又“纸扎草人，建道场，祷鬼神”。
便器口面对着对大炮，四目相对，两两懵逼，相对无言。最后大炮长叹一声：“汝何以至此乎！”，瞬时屎尿与火光齐飞，江水共鲜血一色。
此战之后英军逆珠江进而上攻陷沿途炮台，占据广州十三行商馆。可惜英军打破了阴门阵的神话，却没有打醒当时的国人。
1841年8月英军第二次北上，相继攻陷厦门、定海、镇海、宁波，导致东南沿海各省骤然局势紧张，道光皇帝派自己的堂侄，吏部尚书奕经为扬威将军急赴浙东前线。战争前奕经怀着一颗惴惴不安的心去西湖关帝庙求了一支签，签上写着“不遇虎头人一唤，全家谁敢保平安”。 奕经百思不得其解，直到三天后看到藏族援军身穿虎皮装束，这才恍然大悟，虎克羊啊！于是士兵纷纷戴起了虎头：黄虎头，黑虎头，白虎头，飞虎头……应有尽有。
奕经还兴师动众挑选了一个进攻吉日：虎年，虎月，虎日，虎时，还任命了一位属虎的指挥官，段永福，以凑齐“五虎灭羊（同音洋人）”。
英国人宾汉记载：“他们的帽子具有一种特别不普通的样子，是用老虎面部的皮制的，附有老虎尾巴垂在他们背后。” [12]
战争结果也是军事实力更强的洋人获胜。
【义和团】
后来义和团与清军围攻洋人位于东交民巷的使馆区，十万之众不攻下区区四百洋人，这可以说是很强势了，但国民并没有因此而觉得丢脸，他们是这样解释的：“‘东交民巷及西什库，洋人使妇女赤体围绕，以御枪炮。’……樊教主割教女阴，列‘阴门阵’，以御枪炮云。”
还有传闻洋人找裸女骑在大炮、站于高楼上，洋人拥有阴毛编成的指挥旗、女阴制作的伞、人皮制作涂污血的大炮等魔法武器，西什库天主教徒又被涂抹月经、挂上女人皮等防御设备，所以拳民的神打才会失灵、无法攻陷天主堂等洋人据点。[13][14]
【八国联军】
1900年7月16日，八国联军威逼中国天津之际，掌权的慈禧太后下达两道谕旨，要直隶总督裕禄和军机大臣去找“戒律精严，深通佛法”、“有六甲神兵”的五台山神僧普济来解救国难。
经礼部尚书启秀推荐，“其道最深”的五台山老和尚普净（一说普静）[15]自认为关公神附身，身着关公长袍，左手拿青龙偃月刀，右手握《春秋》，胯下的赤兔马一声长鸣，关二爷雄赳赳气昂昂的纵马杀入敌阵，谁知刚入阵中就被乱炮轰回天界，只有马了跑回来。[16][17][18]
【结尾】
其实一句话可以了：认为以上行为有效的，可以做重复试验，验证其真伪。
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来源及释义：
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明·李化龙《平播全书》：
贼凡遇我兵放铳，即令妇人脱去中衣，向我兵以箕扇之，炮不得中，此厌镇法也。……
酋用邪术，令妇人数百人排立高处，去衣执箕，向我兵扇簸，而贼锋甚厉，我兵即以狗血泼之。 ↩ -
李敖〈厌炮〉《中国迷信新硏》，李敖出版社，台湾，2002-02-10，221页，ISBN 9575100956。 ↩
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清·彭孙贻《流寇志》：
崇祯九年丙子……刳孕妇腹，咸倒埋之，植跗露其私，环向堞数百躯。城上壮士回首不忍视。贼噪攻城，城上鸣炮，炮厌，皆裂，或暗不鸣。城中惶恐。 ↩ -
《明季北略》/崇祯九年丙子：
掠村落妇女数百人，裸而沓淫之。已而尽断其头，环向堞，植其跗而倒埋之，露其下私以厌诸民。城上燃炮，炮皆迸裂或暗不鸣，城中惶惧，觉斯命取民间团月亦数百枚，悬牒外向，以厌胜之。燃炮始发。贼复大创，贼怒攻益急。 ↩ -
明·李光壂《守汴日志》：
乃驱众妇人，裸而立于城下以厌之，谓之‘阴门阵’，城上之炮皆倒，泄而不鸣，城中将吏乃急命诸军，裸立而燃炮，谓之‘阳门阵’以破之。贼之炮石亦倒泄而不鸣，异哉。 ↩ -
清·董含《三冈识略·阳阵阴阵》：
先是，流寇围汴梁，城中固守，力攻三次，俱不能克，贼计穷，搜妇人数百，悉露下体，倒植于地，向城嫚骂，号曰‘阴门阵’，城上炮皆不能发。陈将军永福急取僧人，数略相当，令赤身立垛口对之，谓之‘阳门阵’，贼炮亦退后不发。详见李光壁《汴围日录》，后群盗屡用之，往往有验。当考黄帝、风后以来，从无此法。 ↩ -
清军机处档案《东案档》/上大学士于字寄钦差大臣舒：
王伦以邪术驱兵作战，官亦以邪制邪，捐纳吏目杜安邦具禀指出：‘贼人常时前后混喊破不过火，及攻临清之日，贼人跑回乱喊说此处出了能人了，远见城上有穿红的女人了，城墙抹了黑狗血，破了法，枪炮竟过火了。’军机大臣将黑狗血一节讯问教犯后，据教犯李旺供称：‘这是头一次攻临临西门的事，这一次王贵在前，攻城时，城上施放枪炮，王贵被打瞎，跑转回来，说是城上有女人破了法了。那时我也远远望见城上有两个披著头发的女人，一个骑在城垛上溺尿，这一次我们的人被枪打死的很多。’孟灿亦供称：‘攻临清时，听见王伦说，城上有穿红的女人，光著下身，抹著血溺尿，把我们的法破了。’ ↩ -
清·屠绅《六合内外琐言·万人冢》：
是时统军荆公，以天子命率王师解清渊之围。公善韬略，先斩一大将军，军中股栗，无或敢退避者，贼至薄城，公命以大炮击之，贼以女弟子厌炮咽其声，公大惊曰：‘此阴门阵也，须破之。’令城中卒剃下体毛，置炮中，击死贼无算。贼又令小男子，年十五以上者，裸体执弩矢，射城中，多死伤，公曰：‘贼猖獗以阳门来乎？’令以群娼列于城上，露其阴，老阴少阳，小男子败矣。 ↩ -
清代《宫中档乾隆朝奏折·乾隆三十九年十月七日舒赫德奏折》：
临清西南二门俱有关圣帝君神像，纵有邪术不能胜任。然起初施放枪炮，则竟敢向前，叶信因想起俗言黑狗血可以破邪，又闻女人是阴人，亦可以破邪，是以用女人在垛口向他，复将黑狗血洒在城上。那日放枪即打著手执红旗的贼目，各兵踊跃放枪炮，打死贼匪甚多。 ↩ -
清·俞蛟《临清寇略》：
贼中有服黄绫马褂者，系王伦之弟，伪称‘四王爷’；右手执刀，左手执小旗，坐对南城，仅数百步，口中默念，不知何词。众炮丛集拟之，铅丸将及其身，一二尺许，即堕地。当事诸君俱惴惴无可措手。忽一老弁，急呼妓女上城，解其亵衣，以阴对之，而令燃炮。群见铅丸已堕地，忽跃而起，中其腹。一时兵民欢声雷动，贼为之夺气。群知其术可破，益令老弱妓女，裸而凭城；兼以鸡犬血粪汁，缚帚洒之，由是炮无不发，发无不中，贼碎首糜躯，洞胸贯胁，尸枕藉城下，以千计。 ↩ -
清·俞蛟《临清寇略》：
官军围三匝，矢炮拟之若的，三娘扬袖作舞状，终莫能伤。日将夕矣，一军皇骇，盖不虑其不死，虑其遁走而莫可致也。有老弁就贼尸，割其势，置炮上，一发而三娘堕地。诸军呼声雷动，锋刃齐下，立成肉糜。 ↩ -
[英]宾汉《英军在华作战记》。 ↩
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清·陈恒庆《谏书稀庵笔记·义和拳》：
所寓又近什袭库法国教堂，义和拳及虎神营兵，闩日围攻，予亲见之。闻教堂内，教士教民约三四百人，其兵械只有枪数十。义和拳挟煤油柴草，从外诵咒以焚其室，迄不能然。于是谣言出矣，谓教士以女血涂其屋瓦，并取女血盛以盎，埋之地，作镇物，故咒不能灵。 ↩ -
清·仲芳氏《庚子记事》：
西十库开仗，忽有赤身妇女走出，团民受伤者众，楼周围挂妇人皮，并各秽物，以致团民难以得胜，东交民巷亦用此法。 ↩ -
清·陈恒庆《谏书稀庵笔记·义和拳》：
大学士启秀献策于端王、庄王曰：‘此等义和拳，道术尚浅。五台山有老和尚，其道最深。 ↩ -
高树《金銮琐记》：
尚书启秀函请五台山普净来京攻西什库教堂僧言关圣降神附其身携青龙刀一柄，《春秋》一部骑赤兔马往攻，入阵便中炮亡惟马逃归。 ↩ -
佐原笃介《拳乱纪闻》：
启尚书秀奏保五台山僧人普静为圣僧，调令攻袭什库。
李希圣《庚子国变记》：启秀言使臣不除必为后患五台僧普济有神兵十万请召之会攻。 ↩ -
整理自 废土情报《军事杂谈丨战争史上蠢到令人窒息的操作》，搜狐网，2017-12-06。 ↩
