8卷-07，书杨思元卷（乙亥）

《王阳阳全集》第八卷《文录五》第5篇

07， 书杨思元卷 （乙亥）

原文：

杨生 思元 自广 来学，既而 告归 曰：

“夫子 之教，思元 既略 闻之。惧不 克任，请 所以 砭biān其疾者而书诸绅。”

予曰：“子 强明 者也，警敏 者也。

强明者 病于 矜jīn高，是故亢kàng而不能下；

警敏者 病于 浅陋，是故 浮而 不能实。

砭biān子之疾，其谦 默乎！

谦 则虚，虚则 无不容，

是故 受而 不溢，德斯 聚矣；

默则 慎，慎则 无 不密，

是故 积而 愈坚，诚斯 立矣。

彼 少得 而 自盈者，不知 谦者 也；

少见 而 自衒[xuàn]者，不知 默者 也。

自 盈者 吾必 恶之，自衒 者 吾必 耻之。

而人 有不 我恶 者乎？有不 我耻 者乎？

故 君子 之 观人 而必 自省 也。其谦默乎！”

白话翻译：（主要摘自于“臻于至善”老师《王阳明全集》笔记）

学生杨思元从两广来到我这里为学，要回家之前找我辞行，说到：“先生您的教诲，我已经大致明白了。但是我担心以后做的不好，所以还请您针对我的问题再指点一下。”我对他说：“你是一个特别聪明的人，特别敏锐的人。但是特别聪明的人的问题主要是好高自傲，故而不能谦虚卑下；特别敏锐的人主要问题在于浅薄鄙陋，故而浮在表面而不能真切笃实。想要改变你的缺点，一定要谦虚沉默才行！能做到谦，则虚怀若谷，虚怀若谷则能包容万物，这样你就能不断的吸收善言善行而不会溢出，慢慢的道德凝聚心中；沉默则会更加慎重，慎重就会特别细致，这样越为学积累的就会越来越坚固，慢慢的诚立于心。你现在刚有一点点体悟就自我满足，是不知道谦虚；刚又一点点见识就开始炫耀，是不知道沉默。对于自我满足的人，我们肯定是很讨厌的；对于自我炫耀的人，我们肯定是耻于为伍的。这样的人我们会不会厌恶呢？我们会不会耻于为伍呢？所以说，君子看到别人的问题，一定是要反躬自省。所以我们一定要谦虚和沉默！”