生活不是秀场,＂实＂干才是王道
一
“实”干才是王道！
一想起身边的喜剧人物，在好多的小说里都能找到几个这样的典型人来，如《金瓶梅》里的应花子、《西游记》里的八戒、《水浒》里的铁牛都是一例。更或，我自己。
在职场，喝足之余，剔剔牙，打打诨，逗逗趣，存心是让别人笑得一塌糊涂的仁兄大把，当然，这些人的话或思想，只是我听到或看到的片言字语，仔细想来，究其滑稽的程度来说，未尝不是一种别样的风致，这些人的滑稽，虽也有些“乔张致”，但也实是一个小老百姓的村气，所以就别有一种滋味。
滑稽，大约是中国古已有之的现象罢。东方朔偷来王母桃，仅仅是传说里的一种噱头，而在《汉书》留下的只言片语里，究其智量深沉，非在职场里蹦来蹦去的那些“可人儿”可以相比。
比如说：在各模块里能找得到其鲜活的位置的真人，总是在不经意间流露出几句明白的真话，虽然最后到底还是在人们娱乐的一片哄笑声中给湮没了，但那种对世相的剪裁和切入，对生活的呈现和颠覆，比起在虚拟的繁荣中咿咿呀呀唱来唱去的才子佳人，也要真实、彻底得许多。
二
职场里，谁更有资格去嘲笑别人？
有时候一直在想：是不是只要张开嘴还有饭吃，各位官爷是很难想起“油盐柴米酱醋茶”这些琐碎的事来？
常言说得好，“酒肉朋友，柴米夫妻”，其中的“柴米”，就我的意思来看，也就是饱暖的意思。有温饱与消闲去处，处处拍马溜须，作秀般翻来覆去狂扯数十回，不亦乐乎。
很多时候，我始终也把自己看着是《红楼梦》里的那位刘姥姥。其实，这样的姥姥在身边一数一大把，以至于最后，老刘同志清醒得连个下脚的地方也没有了。
老刘同志一直想去大观圆看看新鲜，终于进了大观园，也是因为“多打了两石粮食”，忙着感恩图报，把瓜果蔬菜特意“留着尖儿”，让大观园里的姑娘奶奶们趁着新鲜尝尝，至于最后在园子里闹足了笑话。很多人和老刘同志有什么区别呢？呕心力血地付出，忙不迭待地把最好送出，但结果呢？和宝玉在乡下看见纺车，不认识，受了二丫头的嗔叱，实则出于一样。闹足了笑！
说是一样，却蕴涵着一种极大的悲哀。的确，职场里的花花草草于普通老百姓来说是太远了，但是作为”嘲弄“来讲，大抵成了其他人的一种借口。而对于其下的相对应的普通人竟成了犯上触忌的言行，轻则排斥，重则责罚。
所以穷人家的斗口，在戏台之上也极易常见。而当位者的不清醒，除了战争，估计只有就象铁托在写给斯大林的信中所说的那样：
“亲爱的斯大林同志，请不要再派特务到南斯拉夫来暗杀我了。我已经把你派来干这件事的7个人都抓起来了。如果你不停止，那么我将不得不派遣我的人到莫斯科去。如果我这样做的话，我将不必再派第二个人。”
这封信被发现时是在斯大林书桌最底的一个抽屉里。
斯大林一直要求铁托听话，为毛，斯大林同志自己却不内求？
所以，大观园里的“斗法”，亦同样精彩，通常也是压在枕头底下，以及窗户纸的后面。
对于刘姥姥的淳朴和厚道来说，在“一个个象乌眼鸡似的”的。在若大的职场里，谁更有资格来嘲笑她呢？
生活不是秀场,＂实＂干才是王道
三
不要到最后，只有门前那对石狮是干净的
好些日子了，犹如老刘同志在大观园里看那些酸酸甜甜的美人：无论是锦心绣口的林妹妹，还是雍容典雅的宝姐姐，以及贾府的其他姐妹，差不多尽数地显现出恣肆的粉脸和绽露出真实的脾性；而从数十年世故中或经历或滚爬过来的太太奶奶们，也一个个掀开假面，脱掉伪装；这一些都象在动物园里的嚷着要看猴子的小孩子一样，却被猴子饱饱地看个够。而鼓都着腮半天不说话的刘姥姥，面对着颠倒的众生，又何尝不是一种自得的清醒呢！
一部《红楼梦》，在我们的眼里，不仅仅只是在古典的回廊之间徘徊的王孙公子和绣女佳人，而王孙公子和绣女佳人也正因为在这些可爱的阴影里，活生生地凸现出真实来。而我们也不会在缠绵的呢喃声中沉沉睡去，偶尔还会忆起几句俏皮的对白，发觉红楼梦里的世界，就是我们身边的这个世界，而这些文字里面的人物，也就是我们身边活生生的人物。
而刘姥姥就是这里面最真实的一个，她就象一面镜子。尼采说：
“真的，人是一个浊流，应该是海了。能容这浊流，使他干净。
“咄，我教你们超人，这便是海。在他这里，能容下你们的大侮蔑。”
是的，你可以到广场去捎带几个人一起上下班，你却不愿意去接接深夜下班的爱人；你宁愿拿着扫帚做做样子，一边叫别人拍个照，发个朋友圈，却不愿意低下头拣个垃圾；你宁愿领导出现的时候你就出现了，而不去思考怎样经营企业和团队；你宁愿事不关已、息事宁人，随意八卦，而不去改过自新；你处处秀，随便秀，也不愿意干件实实在在的事...你是否是对”作为人“的一大侮辱？
难怪，焦大骂贾府那对石狮是有几个意思的！
生活不是秀场,＂实＂干才是王道
四
生活不仅仅是秀场，我们终究要明白
终于“满载而归”地过了个年。犹如老刘同志离开大观园时的丰厚--“虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。”是心灵的满足。而物质上呢，有穿的，吃的，花的，用的，玩的，装了一车子。当然，还有宝玉顺手捎过来的成窑钟子。
这个成窑钟子，也就是宝玉的慈悲所在，也是我等凡人的忧伤所在。
对于妙玉来说，“若是用过，就是粉碎了不能给她”；对于林妹妹来说，“母蝗虫”三个字，是“用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来”；对于惜春小丫头来说，是告一年半年假，画出的什么园子图儿；而对于宝玉来说，刘姥姥信口开河杜撰出的若玉小姐，竟是一位青面红发的瘟神爷，意料之外，情理之中，十足地“幽”上了一默！
然而，等到刘姥姥再来的时候。“太高人愈妒，过洁世同嫌”的妙玉却把握不了佛祖的法力，却“风尘肮脏违心愿”；而林妹妹由于自己的促狭和偏执，大致是熬不到“家亡人散各奔腾”的那一天，黄土垄上，衰草白杨，几度春秋了；而贾府的众姐妹们，“勘破三春景不长”，大观园众佳丽也就跟着烟消云散了。刘姥姥再来的时候，更没有什么“镜里恩情，梦里功名”，也没有什么煊赫的公府，什么簪璎的世家了。而一座大观园，“则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”久而久之，也就成为一片白地了。而曾经的繁华风流，也只能在惜春未竟的画卷上去寻找一些残丹冷青的痕迹了。
而这个被倾注了太多自我的宝玉呢，他的床榻，为什么却被刘姥姥的酒屁臭气熏得满满一屋子呢？这是谁的自醒，还是一种无从言说的自我嘲弄呢？
很多的人走着走着就散了，这是法则，但无论怎样，留下来的，请不要再去扯下作为人那张最后的面具。
看着众多＂青年才俊＂的悄然突起，自叹我等＂功夫秀＂大不如。
但我想知道，若干年之时侯，这里是否已经充满眷眷的爱、和生生不息的希望？
（江小白真是个好东西，两小瓶让吾思想格外清新。文中观点，不代表任何立场。若有雷同，就地删除）
生活不是秀场,＂实＂干才是王道
