漫谈之修心

    你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

    多元、智能、和谐、自由、乖戾、浮躁等等，如果要选择一个词描述你感知的社会氛围，你会挑哪一个？

    人人都想追求财富自由，确不知道自由意志的真实含义。

    观察财富自由的王功权贵，焦虑、烦躁，麻花般纠结也并未远离他们。

    为何会如此这般？

    现代是智能便利了，但是积累业障，触发贪嗔痴的诱因也越发多了起来。历史的变迁，国人传统信仰也被砸得粉碎，有多少人还会在意自己精神家园。

    对世界的感知靠的是你的心，它像一面镜子映射出感知的世界。镜子不亮了，这个世界也就暗淡无光了。

    五祖慧能有一首偈颂：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，北派禅宗始祖神秀和尚云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，两者一相比较，把修心炼性讲得更加浅显明白。

    大学开篇提及：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。参照儒释先贤大德，从定到静到安，一砖一瓦构建心之家园。

    要如何拂拭心之尘埃？禅宗有一门很好的功夫是打坐。打坐不是睡觉，不是让你停止思想，形如枯槁。而是要去觉知自己的身和心。观察贪、嗔、痴、慢、疑、见是如何起作用的；觉知色、受、想、行、识是如何集和灭的。心快乐时知道，心痛苦时知道，让心变得清净而明亮，不拒不迎，不去干扰。

    古人云：如好好色，如恶恶臭。当明白身心不是我的时候，就能领略超然物外的定境之乐了。

    此外，摘抄《心经》、《大学》、《中庸》等典籍也是内化明心的重要法门。

    而立前后思虑频繁，翻阅了许多书籍。一心补充知识体系，只为求个明白。但越向外求，越是沉溺其中，找不着北。蓦然发现先有技术后去应对世事的假设错了。内观自省，构建好一套圆融自洽的意识体系才是树人之根本。

    莫向外求，心即宇宙。杂乱无章，漫谈至此。                                                                               

                                      2018年6月11日                                                                                                       

                                              石头哥