进藏之行（二）—丹巴、色达
了解历史的人应该知道，川藏线就是古代的茶马古道，藏民们靠着这条险峻的道路与中国内陆建立了联系，交换生活物资。
川藏线在中国历史上具有重要的战略意义，因为历史上有很长一个时期，英国控制的印缅政府通过亚东积极向西藏渗透，如果川藏线受阻，那恒河流域对西藏的影响将会占优。所以，建国以后毛主席就提出重修川藏线，只是这一修就是几十年。
川藏线又分为北线和南线，北线人文景点较多，南线自然景观更美，因为要去色达，我们选择的行程是北线转南线的混合路线。
川藏北线和川藏南线
巴蜀大地除了成都平原较为肥沃，其他地区基本都是山。
蜀山很有特点：绵延不绝、陡立丛生，山峦之间多是河流，毫无立足之地，简言之就是“崇山峻岭”。
「上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。」
行驶在环绕的柏油公路上，随处可见的山体滑坡，随处可见的巨石挡路，随处可见的路基塌陷，才明白汶川地震后为什么救援车一直开不进去，大自然面前，任何生灵都渺小至极。
可是看到路两边的层峦叠嶂、巍峨秀丽，又明白了为什么郁郁不得志的王勃入蜀以后就觉醒了，他第一次见到这样的大山大河，内心一定是这样的：这才是我该歌颂的啊！你们那些在园林里给王爷写诗的都是渣渣，跟我比都是渣渣！哈哈哈！
映 秀
上午抵达映秀，参观汶川地震遗址。
这是一个学校的校址，汶川地震时塌的一塌糊涂，废墟下，还有一些孩子的遗体至今未被发掘出来，可能永远不会被挖掘出来了。时间是一剂良药，如今的映秀已获重生，看不到丝毫当年的残垣，但走在这座倒塌的废墟里，心情还是异常的沉重，耳边仿佛有幼小的灵魂在诉说着什么？
为什么地震来的时候，塌的全是学校和医院？这真是一个令人难言启齿的问题。
在遗址边上，是汶川地震纪念馆，门口有一排排的死难者纪念墙，刻着在地震中还未找到的死难者的姓名，有些后来找到的，就会用金色在名字上描漆，但绝大多数是再也找不到了。
汶川地震死难者公墓墙
记得看到一个小女孩的名字，生日是07年4月份的，算了一下才11岁啊！后来反应过来，不对！她的生命并没有跟我们一起流淌，她的生命永远定格在了08年，那时候她才一岁。
原来已经十年了，不知道你投胎去哪里了？愿逝者安息。
纪念馆里走了一圈，并不想多待，看得人心里发堵。印象最深的是里面有一个地震体验厅，门票35元，广告牌上写着“带你体验8级地震”，总感觉怪怪的。
同行的严老板说，他妈的，在这种地方赚钱，脑袋被门挤了吗？
哎，真是逝者已矣，钱者为大。
甲居藏寨
离开映秀，又是长途的翻山越岭。四川西部的天气性格多变，前一秒还是风和日丽，后一秒忽然就乌云密布，或者是雨雪交加，每个山的山神都有不一样的喜怒哀乐。
山前阳光明媚，山后雨雪气雾
《诛仙》里有一段说张小凡深入南疆十万大山，多瘴气毒虫，辨不清南北，估计就是指的川南至云南腾冲这一片。想当年诸葛亮带兵讨伐孟获，也是在此跋山涉水，一路杀将至哀牢山、无量山一带，将军百战死、壮士十年归，那时候没有丰田车，只能靠牛车拉着一坛坛的泡菜，还有木牛流马。
路上见到了行程中第一座真正意义上的雪山，四姑娘山。
可能因为这里天气多变，能不能见到她全凭运气，就像姑娘一样任性，所以名曰四姑娘山。
实际上，四姑娘山由四座绵延不断的山峰组成，它们从北到南一字排开，分别为幺姑娘山、三姑娘山、二姑娘山和大姑娘山，其中幺姑娘山海拔6250米，为四川省第二高峰（第一名是贡嘎雪山，海拔7556米），号称“东方的阿尔比斯山”。
欣赏完四姑娘山，沿着小金川一路行驶，到达今晚的住宿地，甲居藏寨——一个坐落于小金川峡谷旁的民俗藏寨。
“甲居”，藏语是百户人家之意。
藏寨从大金川峡谷层层向上攀缘，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房洒落在绿树丛中。
藏式建筑是藏寨最大的特点：以木头、黄泥和石块为原料，木质材料和屋檐刷为红色，墙体刷为白色，采用原始的技术，保持传统而古朴的风貌。虽然随着历史的不断发展，在局部发生了一些变化，但这些变化，一点也没有影响其传统风格和后代藏族风韵。
藏式风格的建筑，印在山林间格外美丽
是夜，风微凉。
坐在屋檐下泡一壶热茶，听来自远方的朋友讲述前所未闻的故事，感到无比的惬意安宁。
藏寨的夜晚静悄悄，没有汽笛的喧嚣、没有买卖的吆喝、没有孩子的啼哭和妈妈的谩骂，有的只是雨滴落在泥土里的声音。
我们已经有多少个日日夜夜，没有享受过片刻安宁？
人为财死奔波苦，是不是也该学着给心灵放个假？
有时候什么都不用干，什么都不要说，就这么安静的坐一会，就是向往的生活了。
在这里，仿佛自己不再是滚滚红尘中的一员，不需要为生活琐事焦头烂额，不需要为蝇头小利精打细算，不需要为服务人民殚精竭虑。
所以，趁你感到无比充盈又幸福的时候，好好睡个觉吧！
因为明天你终究还要面对该面对的一切。
第二天基本都在赶路，一边玩一边走，活捉了一个藏族小妹妹，还吃到了松茸牦牛砂锅汤。
特别说一下这个松茸牦牛砂锅汤，因为海拔关系，水的沸点是不到100度的，所以煮食物都要久一点，这一锅炖了N小时的牦牛汤，简直就是至尊美味，而且价格实惠到让人怀疑人生。
好喝到爆的松茸牦牛砂锅汤
翻过雅拉雪山，就走在了前往色达的道路上。这时候海拔已经很高了，最高处有5200多米，高反非常明显，就像喝多了酒又休息不足，两个太阳穴鼓鼓的疼。
五点多终于抵达色达，太阳居然还高高悬在头顶，照耀着山坡上的七个大字，让人一眼就能注意到。
当晚，是整个行程中最难受的一夜，第一次在海拔4000多的地方睡觉，各种说不出来的不适感，难以深眠。而且，半夜还停水了。
翌日，起个大早，告别了正在抢修抽水机的旅店老板，我们来到五明佛学院。
五明佛学院
五明佛学院全名色达喇荣寺五明佛学院，由晋美彭措法王1980年创办，是全世界最大的藏传佛学院。
大门上的几个字是赵朴初老先生所题，话说赵老题过字的寺院在中国都是举足轻重的地位（西安大雁塔也有赵老题的字）。
五明佛学院最大的特点就是漫山遍野的红色僧舍，围绕着讲经殿鳞次栉比地排列着，所当地人有「色达山河一片红」的说法。
色达山河一片红
水和电在这里都是稀缺资源，僧舍唯一的取暖方式就是烧柴火，所以一早山谷中就充斥着淡淡的柴火味，原始而又充满生机。
身边成群结队的小僧侣赶去听讲经，十七八岁、健步如飞，让高反明显的我羡慕不已。
很多年以前，藏民们是不读书的，修习藏传佛教是他们认知这个世界唯一的方式，就像我们以马列主义和唯物史观来认知这个世界一样。藏族地区很多年轻人专程来佛学院求学，男的称为“喇嘛”，女的称为“觉姆”，有点类似于我们去内地的中央党校学习充电，希望能学有所成以后跻身为堪布（深通经典的喇嘛和觉姆，或寺院的主持，统称为堪布），这就算考上公务员了，是改变命运的跃龙门之法。
目前，三万多僧众在此修行，佛学院学制分长期和短期进修两中，长期学制为6年，还有特殊学制为13年，学员通过各学科考试和口头辩论合格的，学院授予堪布的学位。
当然，能来佛学院学习的孩子都是家境比较好的，不是每个藏族家庭都能支持孩子来这学习，这一点从他们用的手机就能看来。
苹果手机在佛学院是非常普遍的，因为乔布斯信佛，所以苹果手机是有藏语系统的，喇嘛和觉姆用起来非常方便。
喇荣寺容不下这么多人住宿，来求学的藏族人便在山坡上搭一个简易的棚户，这就是属于自己的宿舍了。来的早的，可以落户在山脚下，来的晚的，就只能在山顶了，每天要徒步上下山几公里去听课。久而久之，就形成了这漫山遍野的红色瓦房，在阳光的照耀下熠熠生辉。
值得一提的是，这种自行搭建的简易棚户也有很多隐患，学院开办以来火灾就发生过好几次了，所以政府出资在山坡上修建了新的校舍。
游览完了五明佛学院，下午要去观看藏族地区最神圣的葬礼——天葬。
下一篇，我将用专门一篇来写天葬，敬请关注。
-未完待续-
