华杉版资治通鉴【1717】宦官娶妻。2022-10-20

十九年（公元731年）

1、

春，正月十三日，皇帝下制，斥责王毛仲不忠，心怀怨望，贬为瀼州（广西上思县）别驾，葛福顺、唐地文、李守德、王景耀、高广济都贬为远州别驾，王毛仲四个儿子都贬到边远各州做参军，连坐的有数十人。王毛仲走到永州，皇帝派使者追上，赐死。

自此之后，宦官势力更加膨胀。高力士尤其为皇上所宠信，皇上曾说：“高力士值班时，我才睡得安心。”所以高力士多留在禁中，很少到宫外宅第居住。四方上呈的奏章，都先呈递给高力士，然后上奏；小事高力士就即刻决策了，势倾内外。金吾大将军程伯献、少府监冯绍正与高力士约为兄弟；高力士的母亲麦氏去世，程伯献等披头散发，接受吊丧，捶胸顿足号哭，比死了自己亲娘还悲痛。高力士娶瀛州吕玄晤的女儿为妻，擢升吕玄晤为少卿，子弟都做王傅。吕氏去世，朝野争相致祭，从宅第到坟墓，车马不绝。但是高力士小心恭顺，所以皇上始终亲任他。

2、

正月二十二日，派鸿胪卿崔琳出使吐蕃。崔琳，是崔神庆之子。吐蕃使者称公主请求送来《毛诗》、《春秋》、《礼记》。正字（负责校对典籍的官员）于休烈上疏，认为：“东平王刘宇，是汉朝皇室至亲，求《史记》、《诸子》，朝廷尚且不给。何况吐蕃，是国家寇仇，如今送书给他们，让他们知道用兵权略，更加生出变诈，不利于中国。”事情下到中书门下讨论。裴光庭等上奏：“吐蕃聋昧顽嚣，久叛新服，因其有请，赐以《诗》、《书》，让他们渐渐陶冶于声教，与中国同化为一体。于休烈只知道书中有权略变诈之语，不知道忠、信、礼、义，都是从书中来的。”皇上说：“善！”于是给书。于休烈，是于志宁的玄孙。

3、

正月二十七日，皇上亲耕于兴庆宫侧，扶犁走完三百步。

4、

三月，突厥左贤王阙特勒去世，皇帝赐书吊丧。

5、

夏四月十八日（原文为三月，根据柏杨考证修改），开始令两京诸州各设置太公庙，以张良配飨，并遴选古代名将，称为“十哲”；以二、八月第一个戊日致祭，如同祭祀孔子的礼仪。

司马光曰：

经纬天地之谓文，戡定祸乱之谓武。自古不能文武双全而被称为圣人的，还从未有过。所以黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、伊尹、周公无不都是有征伐之功，孔子虽然没有担任军职，仍能阻止莱夷，击退费人，说：“我战则克”，岂是孔子专长在文而姜太公专长于武吗？孔子之所以受到学者祭祀，是因为他是最早的先圣先师。所以，自生民以来，从未有能赶得上孔子的，姜太公岂能与他相比！古代有军事行动，则命大司徒教士卒乘战车，穿铠甲，露出手臂和小腿，比赛驾车和射箭，接受指挥，呈献俘虏，无不在于战前学习演练。之所以这样，是要他们先学习礼义，然后才是勇力。君子有勇而无义则犯上作乱，小人有勇而无义沦为盗贼；如果专训之以勇力，而不使之知礼义，他们就什么事都干得出来！自从孙子、吴起以来，都以勇力相胜，狡诈相高，岂能将他们列于圣贤之门，而称他们为“武”呢！还妄称他们为“十哲”，为后世学者之师；假使太公有神，必定羞于与他们同食香火！

华杉曰：

李隆基的武庙“十哲”，除张良外，还有田穰苴、孙子、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、徐世勣。把武庙和文庙并列，是李隆基崇尚武力的表现，司马光当然不接受。

6、

五月十五日，开始设立五岳真君祠。

7、

秋，九月二十五日，吐蕃派宰相论尚它硉（lu）入朝晋见，请求在赤岭设立贸易市场；皇帝批准。

8、

冬，十月二十一日，皇帝前往东都。

9、

有人告发巂州都督、解县人张审素贪污，皇帝下制，派监察御史杨汪调查。总管董元礼将兵七百人包围杨汪，杀死告状的人，对杨汪说：“好好上奏则生，不然则死。”正巧救兵赶到，击斩董元礼。杨汪上奏张审素谋反，十二月八日，张审素被斩首，家产没收。

10、

疏浚皇家苑林中的洛水，六十天完成。

二十年（公元732年）

1、

春，正月一日，任命朔方节度副大使、信安王李祎为河东、河北行军副大总管，将兵攻击奚、契丹；正月二十八日，以户部侍郎裴耀卿为副总管。

2、

二月一日，日食。

3、

皇上念念不忘右骁卫将军安金藏的忠烈（安金藏剖腹证明李旦忠诚，事见公元693年记载），三月，赐爵代国公，仍于东、西岳立碑，以铭记他的功劳。安金藏虽然身受重伤，最终得以安享天年，寿终正寝。

4、

信安王李祎率裴耀卿及幽州节度使赵含章分道攻击奚、契丹，赵含章与敌人遭遇，敌虏望风遁去。平卢先锋将乌承玼对赵含章说：“这两股敌人，都是劲敌。前日遁去，不是怕我们，而是引诱我军深入，应该按兵以观其变。”赵含章不从，与敌人战于白山，果然大败。乌承玼引兵救援，击破敌军。三月二十六日，李祎等大破奚、契丹，俘斩甚众，可突干率麾下远遁，余党潜窜山谷。奚部落酉长李诗琐高率五千余蓬帐来降。李祎引兵班师。皇上封李诗琐为归义王，担任归义州都督，把他的部落迁徙安置在幽州境内。

5、

夏，四月三日，皇帝宴请百官于上阳东洲，喝醉的赐以被褥，用肩抬小轿抬回，路上络绎不绝。