金光道长语录（六十七）478-486

原创：金光道长 金光法门

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正心求法，要先悔过向善。 要求道治病，招财，要先明白病从欠众生债业或自我心灵罪业积累而来，能有觉悟之心，悔过迁善，才能得神灵庇佑。道法会帮我们改变因果，但前提是我们自己认识到了因。 财富不足是因为灵德不足，自己的灵体难以受供，在法界中贡献微弱。 故有身心之病，需忏悔自我主义和过去对众生的伤害，若有财宝不足，当忏悔自己的灵德不够，难以对众生有所贡献。心有智，而后有德，而后有法也。

479

我身上没钱，我就会很轻松。我身上一旦储存的财富高于我的基本生活所需，我就压力很大。 和普通人正好相反。 因为钱的价值就在于在流通当中为社会创造贡献，你花钱去帮助别人，购买产品服务，每个人都在升华自己。如果把多余的钱存在自己手里，那么你就等于是在欠众生的德。故钱花出去，能够为法界作贡献，这是在帮助众生。钱存起来，这是在给自己积累罪业，因为你存钱为了自己用，你的格局就小了，不对法界作贡献，疾病灾厄就来了。 故我最喜欢身上只有日常吃饭生活的钱。这样我知道我近期的任务就完成了。

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修道到了最后境界，物质少了，但心灵充足。人会有担忧，害怕，包括储蓄的习惯，是因为这种情绪来自于灵。人越想储蓄，越说明灵知道自己将来会遇到一些状况，问题。如果把自己的财富都化作为德，自然灵的境界就高，灵一旦没有了恐惧，人就不会愿意储蓄。 因为灵知道你的福德气运非常强，你的心自然就充实饱满，而不会担忧惊恐。这就是我说的，把自己的气运储存在灵界的意思。

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我到现在为止，依然欠了很多的债。 我师对我的恩德，这叫神债。 我要为我的徒弟传法，这叫法债。 我要修补自己的肉身，这叫身债。我要清理自己的罪业，这叫灵债。 故人生就是一个不断还债的旅程，人越自私一个人收获的越少。 能够欠众生的，欠神灵的，欠道教的，这证明了我们的福德，因为众生给予我们供奉，神灵给予我们法力，道教给予我们功德，因为有给予，所以有偿还。故修道者乐在偿还之中，偿还即是贡献。

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故一切施舍作偿还想，一切供奉作施舍想。一切施舍曰供奉曰偿还。 有施舍之仁，供奉之敬，偿还之德，三美合一而生生不息，流动宽厚。内心中充乎法界之气，得大灵成就。

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所以人的身体行为要求于心，人的思想头脑要求于灵。 人际关系，财富贵人，身体疾病，这一切都要从灵去求。要跨越身心障碍人才能到灵的境界。身心障碍就是肉眼所见，心灵所想。 不相信自己的眼睛，也不相信自己的心，改变自己狭隘的视角和自私的心，才能升华到灵的境界。

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故修道之人要感恩压力，压力就是我们修行的动力，压力就是我们应该偿还的功德，压力使我们看见自己应该走的路有多广阔，压力疾病罪业使我们能够从中找到大自在的真我。勿与罪业为敌，当与罪业为友，化敌为友，则我更强。故曰仁者无敌。 一方面仁爱之人不树立敌人，一方面仁爱之人能化敌为友，化罪业为功德，压力为动力，痛苦为觉悟。

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德是无尽的，存于法界之中。 在道教之内，你对师傅，对神灵好，道教会回馈给你更多，让你拥有更多的德能。 故曰互德更德。 法门救人是在帮法界作贡献，通过我们的德行激励感化众生，大家的内心都充斥着感恩和道德，则道力越来越强。故德一旦产生就不会再泯灭。德由智而生，善于用德者，能够用自己的善良，提携，让他人得到帮助的同时内心里也学会道德。故智重于德。

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所以各位在人间修行，无论看到什么样的乱象，或者别人怎么通过阴险虚伪的手段去获利，都别太惊讶，也别去羡慕模仿。 人间本来就是道魔的战场。修道之人只要内心纯净，正直，善良，有道德力，外面的道教如何我不管，金光法门永远会努力保护这样的弟子。

2020.06.26