推荐《昨日的世界》

模糊的印象里以前好像写过类似的话题，写的多了就迷糊了。《昨日的世界》的第二章里有一段讲年轻人在成年世界中的处境的问题。原文较长，我简述之：一个诚心受教的年轻人往往当他想更加进步时又会被前辈们以“你还小还不懂”的话挡了回来；在任何场合，年长者总告诉年轻人你还不成熟以驯化后者使其听话和趋同。茨威格的笔尽管是写一战前的奥地利，但这个意思同样让今天的我们十分熟悉。好在今天越来越多的年轻人变得聪明了，知道伸张自己反抗强权，以打破某些别有用心的人只拿年轻人当工具的险恶用心，这是好事。或许我描述的过于阴谋，但也如茨威格在书中另一段里的另一个意思，（即便我愿意以最大的善意来揣测他者），学校或多或少是具备维稳的作用的。今天应该说是越来越难了，也好在越来越难，人越来越聪明了，离越来越智慧又近了一步，终究是值得高兴的。同时茨威格笔下的维也纳的艺术和文化氛围也很令所有读者羡慕，让我向往。政治、军事与经济居然是次要的事，这在今天的我们看来实在太过荒唐，只有艺术才最令人尊重和向往。而事实上这样的情况也如梦幻泡影，我们也知道了随后即是一战，之后的历史众所周知了，希特勒狼子野心，打压犹太人，试图占领欧洲。社会形态的轮转自然不是我能概括的。

说回社会对年轻人的态度及行为的问题，也可以说是年轻人与社会或成人世界时间的关系。我作为一个年轻人的尾巴（实际年龄而非“心理年龄”）的位置回想往事，自然也有很多被前人当工具和“枪”使的记忆，而且可是不少。在痛恨他们之余，也要理性想一想社会的利害关系，如果在有限范围内能有幸早点开启一些年轻人的自我意识也算我做件好事。有点像爷爷、爸爸、儿子三者间的关系，更多的也许是心理层面的。爸爸小时候如果经常受到爷爷的欺压，他很可能会把自己的思考和认识或理智或感性在儿子身上进行一番操作（操作本身是另一个话题，有好也有不好的效果，暂且不论）。作为或城府极深或老谋深算的成年人，我们都知道话不能乱说事不能瞎做不见兔子不撒鹰任何语言和行为背后要连着目的，但仿佛这像是个默契一般，我们不会轻易地告诉年轻人。一方面可能真的是因为太过年轻告诉了也没用，另一方面也必然有自己的隐晦原因。我还是主张要告诉年轻人，“告诉”的方式可以多种多样，不要把大好时光白白浪费掉。起码如木心告诉我们的，至少每天都要读书。举一个很有限的例子，有的人进入到一个如机器一样的体系中，随着ta步步高升稳坐中心后ta也像ta的前辈一样只顾着自己，这种我们通常说ta堕落（暂且的说法）；还有一种人可能在“爬坡”过程中受到不公平对待后始终记得只不过自己也没有能力反抗，会把这种心理寄托放在后辈身上。当然还有第三种第四种。但诸多情况并非是谁的就更高尚，只不过是如学术结论中的一种而已，客观而现实。从而，年轻人自身的努力和聪明是一方面，可见还要有运气，十足的运气，才行。想起评书里常说的一句话：“酒要少吃，事要多知”，知道总比不知道要好，多做一点总比啥都不做要强，免得日后被人摆布。