读《庄子》// 人间世（六）
庄子·人间世（雅译）
续
颜回说：
“那么我心诚而外表恭敬，
以古人为借鉴。
内心诚恳，与天然为同类。
与天然为同类，便知人君与我，
都是天之子，那么何必
独以自己所言希求他人称善，
或希求他人称不善呢？
如若这样，人称我为赤子，
这就叫与天然为同类。
外表恭敬，与常人等同。
执笏跪拜，曲拳致意，
为人臣应尽之礼，
世人都这样做，
我岂敢不这样做？
做世人所做之事，
他人也就不责怪诋毁我了，
这叫作和世人为同类。
引用成说上比古人，
这叫作与古人为同类。
我所引成说虽是古训，
深究之都有实在依据。
为古时既有，非我所创造。
像这样，
言语虽直却不至招来诟病，
这叫作与古时为同类。
如果是这样做可以吗？”
仲尼说：“如何！如何可以！
纠正太多，法度适用不妥当。
虽有偏颇，倒也可免罪。
虽然这样，仅止于此法度而已，
如何可以感化他！
你太师法于一己之见了。”
庄子·人间世（原文）
“然则我内直而外曲①，成而上比②。内直者，与天为徒③。与天为徒者，知天子之与己皆天之所子④，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪⑤？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒⑥。外曲者，与人之为徒也。擎跽曲拳⑦，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪！为人之所为者，人亦无疵焉⑧，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒⑨。其言虽教，讁之实也⑩。古之有也，非吾有也。若然者，虽直不为病⑪，是之谓与古为徒。若是则可乎？”仲尼曰：“恶！恶可！大多政⑫，法而不谍⑬，虽固亦无罪⑭。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化⑮！犹师心者也⑯。”
【注释】
①内、外：内心与外表。
②上比：意谓以古人为借鉴。
③徒：学徒。
④天子：帝王。所：助词。
⑤蕲：求。
⑥然：如此。童子：婴儿。
⑦擎跽（jì）曲拳：意指行礼体式。
⑧疵：同“訾”，訾毁。
⑨古：意指古之圣贤。
⑩教：教导，教训。讁：同“谪”，责备，指责。
⑪病：过错。
⑫大：同“太”。政：同“正”，意谓改正，修正。
⑬法：法度。谍：便僻。
⑭固：固执，引申为偏颇。
⑮止：止于。是：此，意指法度。胡：何。化：教化，感化。
⑯师心：意指师法成见。
