《世说新语•文学第四》12、裴成公作《崇有论》

裴成公作《崇有论》，当时的人驳斥责难他，可是没有谁能驳倒他。只有王夷甫来和他辩论，似乎使他稍显理亏。当时的人就用王夷甫的道理来驳他，可是这时他的理论又显得头头是道了。

【原文】

裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。

【人物】

裴成公：裴頠（wěi，267—300），字逸民，河东闻喜（今属山西）人。博学多闻，兼通医术，自少知名，辞论丰博，时人称为“言谈之林薮”。忧虑时俗虚浮，不尊儒术，反对“贵无”之说，主张“崇有”之说，著有《崇有论》。初为太子中庶子、承袭父亲爵位，迁散骑常侍，转国子祭酒兼右军将军，拜侍中、光禄大夫、尚书左仆射之职。永康元年（300），为赵王司马伦所害，终年三十四岁。晋惠帝复位后，追赠本官，谥号为“成”，故称裴成公。

王夷甫：王衍（256－311），字夷甫。琅邪郡临沂县（今属山东）人，王戎堂弟。清明俊秀，风姿详雅，笃好老庄学说，崇尚浮华放诞，为当时名士之首。官至中书令、尚书令、司徒、司空、太尉。八王之乱中，整日玄谈，不以国家大事为重，使弟王澄、族弟王敦分任荆州、青州刺史，唯求自保，遭时人鄙夷。后为石勒所俘，以晋军败亡责不在己，并劝石勒称帝。石勒怒曰：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。”于是被杀，年五十六。