八宝川索引故事之《嘲风》
—— 草村人
嘲风的故事
传说“嘲风”是龙和凤凰在人间相聚时所生的龙子，在龙子中排行老三，他尊形龙凤合体，麟襟崎异，生性喜攀高，爱险峻，善观天象，一对犀利敏锐的龙目凤眼能辨识善恶真伪，能洞察天上人间万象。
后来“嘲风”脱胎换骨修成正果，肉身化身成了山峰，形成了今天崎峻万险的尕达山。
说起龙的三儿子“嘲风”，它在八宝川里还有三段治妖、镇妖传说。
传说一：《嘲风降服蚂蝗怪》
传说二：《嘲风伏镇猫姑神》
传说三：《嘲风降水》
咱先说说连城官园里“飞来石”和明家庄三队闫家台子“镇妖石”。
据说这两块巨石都是“嘲风”用来降妖除魔的镇妖石。无巧不奇，从明家庄“镇妖石”顺着连城“飞来石”三点成一线看过去正巧对着尕达山的山门。
传说一：《嘲风降服蚂蝗怪》
很久很久以前，水磨沟异常频发泥石流，裹挟着大大小小的石头随泥流而下，堆石如山，经常毁坏房屋，淹没田地，下游连城的百姓屡遭其害。后来被尕达山上修行的“嘲风”发现是“蚂蝗怪”（水蛭）在那里兴风作浪所致，那孽趁此泥石水患祸害百姓，以吸食人畜鲜血为生。“嘲风”为了给百姓一方太平，前去镇妖除魔，捉拿“蚂蝗怪”。
传说蚂蝗是王母娘娘洗脚盆里的修脚虫，一天王母娘娘洗脚时睡着了打了顿，不小心踢翻了洗脚盆，蚂蝗没来得及抓住盆边，从洗脚盆壁上滑落到了人间，就这样来到了连城水磨沟。它有呼风唤雨的本事并不稀奇，毕竟在天庭有过百年生活经历，又在天宫里喝过几天王母娘娘的洗脚水。沾了点仙气那是必然。来到凡间以吸血为生，生来嗜血成性，不知饥饱。
从现代医学上讲，蚂蝗嗜血只吸取血液里的血红蛋白，血液里其它物质水、血、脂肪等细胞均被筛除排泄体外，天生是个干细胞提取高手。小小蚂蝗可以给专家当老师了。
话归正题。“蚂蝗怪”哪是“嘲风”的对手，虽然“蚂蝗怪”刀砍不死、脚踩不烂、撕扯不断、断可复活，可是仅仅才斗了一个回合“蚂蝗怪”明显招架不住，快快就败下阵来，放了个红色烟雾弹，抽身便仓皇而逃，慌不择路躲进了官园树林的臭水井里，说什么也不敢露头，几经周折也没能把蚂蝗怪逼出臭水井，“嘲风”无奈，只好从尕达山上搬来巨石，将“蚂蝗怪”永久的压封在井里。听说从那时起水磨沟再没有发生过泥石流灾害。
从那时起古骨龙城（现连城）城里再没有人挖井取水。解放前连城的确找不到一口吃水井。
从那时起大通河水和水磨沟的水流到连城都会绕着弯流淌而过。至到今天河水依旧绕着连城流过。
据说那块镇妖石就是现在连城官园里的那块“飞来石”。也称“避水石”。再后来听说鲁吐司始祖脱欢（元太祖成吉思汗的嫡孙后代，为元朝始祖忽必烈的重孙）看中了这块风水宝地，并建起了衙门，连城鲁吐司衙门里无论遇到降多大的雨，下多久的雨，地面从未积过水，也找不到出水口。
大通河水蛭（蚂蝗）的药用功效与作用
近代医学研究发现，水蛭含有多肽类、肝素、水蛭素、氨基酸以及镇痛酶、抗炎酶和溶血酶等一百七十七种微量元素，能有效抗凝血、消肿，对于肾病综合症、肾功能不全、肾衰竭及尿毒症有特效。
传说二：《嘲风伏镇猫姑神》
传说明家庄的那块“镇妖石”也是“嘲风”搬来的。从前“阿虎狼滩”（今明家庄）有一处杂草丛生，长满荆棘的丘陵里有座废弃的坟孤堆，坟孤堆里莫名其妙的住进一只不速之客“猫姑神”，每当夜幕降临时夜夜出来嚎叫，那“啊咯咯咯”尖叫声阴森入骨，伤身寒体，不禁寒栗，从此人们的生活都被这孽生搅扰的无法正常，经常闹的不得安宁，影响人们夜难入寝，折磨的神心疲惫，精神恍惚，睡不好觉哪有精神干活，小儿不敢夜啼，孩子们害怕出家门。受此影响全村公鸡开始不分白天黑夜、不分时候的乱打鸣；母鸡卧地不吃食、不下蛋；田塘里只见蛙跳，不闻蛙鸣声。这事真是被闹了个人心惶惶，鸡犬不宁，人们不胜其烦，不堪其扰。后来人们打听到金城皋兰山下红泥沟有个全真教道观“志公观”，道观里有个法力高强朱道士，传说朱道士是鹰巢里抱回来的，有一双敏锐的眼睛，能洞察世间万物，是个镇妖降魔高手。
朱道士就将村里发生的情况听了一遍，当即就答应替乡亲们除妖。总算请来朱道士做法镇妖。
朱道士他须发齐腰，左手执锡杖，上挂剪刀、拂扇、八卦镜等物，右手握拂尘，身背囊包，喜欢眯眼侧目看物，竖耳听声，说话铿锵有力，振振颇词。
夜幕降临，朱道士在麦场上布起法台，开始做法捉妖，只见他用白石灰在地上撒成圈，把自己圈起来，法台上摊开自带的纸墨、朱砂，用朱砂兑成墨在纸上画上符篆，随后找来一盆清水，点燃符篆，口中念念有词，用手在水中一划，交待乡亲们将这盆水每家每户带回家一小盅，再兑些酒，洒到院中，院门口撒上白石灰圈住即可！话音刚落，朱道士忽然感觉身后一阵凉风吹过来，不禁寒颤，抬头看到一团黑雾停在法台后，用刺耳的声音警告朱道士：“希望您少管闲事！”
朱道士不屑的冷笑道：“不知天高地厚的妖孽，也敢到此造次？”
随后又大声呵斥了它几句，它转眼间就不见了。
朱道士眼看一道黑云从法台上飘忽而去，起身随后追去。追到半道黑雾就不见了。
朱道士指着天空呵斥道：“大胆的妖孽，休得猖狂，还不速速就擒，否则贫道手下无情！”“臭老道，多管闲事，你能奈我何？”说完，平地一阵狂风吹起。朱道士拿来朱砂笔，几下又画了一道符，如箭矢般抛向云中，一道火光向着“猫姑神”声音划去，只听雾中哈哈大笑，随后黑雾消失了！
朱道士叹息一番，“这妖孽必须除之，一天不除，我一天不离开，等着瞧！”后来朱道士绕着坟骨堆坐法三天三夜，什么万字伏魔阵、法事、法器都用过，各种符篆都施过，结果都收效甚微，无济于事，不但镇治不了，反而频繁报复，叫声更频繁更凄惨。眼下实在是没有办法除治。
朱道士最后皱眉道：“看来我的法力不够高，这“猫姑神”我是一时半会对付不了，不过尕达山上有个神仙应该能镇治得住这孽畜。”有人问：“这位要找的神仙是谁？怎么能找到？”朱道士说：“天机不可泄露，我不便透露，这是道家规矩，不能犯，你们自己去找吧，如果有缘一定能遇到。”
朱道士说：“猫姑神”不属于鬼域，也不属于幽冥，其属自灵兽界邪魔类，阴魔，五十阴魔中排名第十魔，长得刺毛骨扎，生性神煞，可以音吸魄，催纳阳寿，以采人间阳气为生。”道士话锋一转，严厉责怪说道：“犯“猫姑神”的因果，是你们自己造的孽，是因为这里的人们经常去贪挖仓饵洞招惹的祸，挖的太多，惹恼了“猫姑神”！世间万物要有个度，警示村民以后不要再挖或者少挖仓饵洞，最好不挖，学会放生！”
注释：仓饵洞指鼠仓。
朱道士叹叹气道：“妖孽毕竟是妖孽，必须除之，不过从“猫姑神”昼伏夜出习性来看，说明它怕光，眼下只有一个办法就是点着灯睡觉，它的叫声就会离你远点。”所以用点灯的方式驱赶“猫姑神”成了唯一办法，每家每户点起了夜灯，大家认真的防着“猫姑神”，生怕跑进自家院里来，沾上霉运和晦气。
亮灯驱邪方法一传十，十传百，逐渐向四周乡邻扩延，有点清油灯、酥油灯、猪油灯、羊油灯、也有点火把、堆柴火、烧麦草的，凡是能照亮的方法都有用上，自然就形成家家夜不熄灯，户户院不灭火的现象，把这整个夜空映照的红彤彤的。
老人们常说“猫姑神”叫只有坏事，没好事。
凡间百姓认为做神仙自在，好吃好喝，腾云驾雾，游山玩水，想来就来，想去就去，哪知做神仙也不自由，不是想干啥就干啥，想救难就能救难，凡间生死富贵乃皆为因果，天命不可违，仙界不宜恻隐，恪守三界之规，不敢越池。
“嘲风”做为本地一方神兽早已发现阿虎狼滩笼罩在妖气之下，早就对“猫姑神”音吼搔扰之事，耿耿于怀，碍于天条戒律，心有余悸，忍无可忍，却不便跨界惩治。不过也没闲着，早就把“猫姑神”洞穴位置，生活习性和出入规律等掌握的是一清二楚，只等“猫姑神”自犯天条的一天。
这一天还是等到了。
三月初三 ，上巳节 ，三寓天地人，为开天吉日。这天是王母娘娘开蟠桃会的日子，也是佛祖指定众仙、神兽、世间苍生休生养善之日，也就是说这一天法定不准劳作，王母娘娘早就御旨赐瑞，天上人间共享瑞和，给世间万物一个祥和。
“猫姑神”做为万物苍生的一份子，应该熟知天条戒令，但它自以为天高皇帝远，那里还顾忌这些天条界规，这天自鸣得意的“猫姑神”不等天黑照样又出来“音吼”搔扰。好在早有准备的“嘲风”早就等着它犯戒，“猫姑神”刚前脚离开巢穴，后脚就被“嘲风”把“一灯坛”放入巢穴中，等着它主动往里钻。“嘲风”不愧为龙的儿子，它布好“一灯坛”，腾云而起，呼啸着卷起巨风吹灭了整个百姓点燃的驱邪灯，瞬间周围村庄一片漆黑，人们同一时间发出“嗷”声响彻云霄，在一片惊愕与哗然中只听一声惊雷咋响，数十道闪电划亮了夜空，像白昼一样，怕光的“猫姑神”那经得起突如袭来的光电，快吓的魂飞魄散了，顾命而回，岂知自投罗网，返巢一头扎进巢穴，就这样被“嘲风”不费吹灰之力，名正言顺地将“猫姑神”封进“一灯坛”中，“一灯坛”是一种镇妖法器，把磷屑粉用水打湿抹在妖魔鬼怪身上，剩余的磷屑水灌进肚子里，然后关进坛中，封坛口，坛盖上点上一盏长明灯压镇。涂抹在妖魔鬼怪身上的磷屑粉随着时间慢慢变干粘附在身上，只要一见光就燃，见火就着。如果“猫姑神”它想趁夜黑爬出来，肯定难逃坛盖上方的灯火，白天出来又怕见着光，何况肚里灌进磷屑粉，逃出的可能性不大，就这样把“猫姑神”困在里面。这下老百姓可以睡个安稳踏实觉了，不过心里并不踏实，还是担心会不会风把灯吹灭？会不会雨把灯浇熄？放心不下，乡亲们自发的组织起来轮流守灯、护灯。但这也不是个长久之计。乡亲们在朱道士的点拨下，去尕达山祈求“嘲风”找到永久镇治办法，以除后患。
后来人们问朱道士，“既然“嘲风”能捉住“猫姑神”，为什么不把它处死呢？还要关在那里多此一举呢？”朱道士解释说：“凡是天上、世间的天尊、佛、神、仙、妖、魔、鬼、怪、精、灵、孤、煞都不设寿，所以死不了，只能用“囚禁、镇治、伏押、驱赶”之法镇之，顶多就是削去其法力和魔力，世间并无生杀之权。”
在后来“嘲风”应人间百姓祈求，经过山神的同意，从尕达山搬来一块“屁步甲石”代替了长明灯，重重的压在了坛顶上，还在周围几处出口压上了石符，一劳永逸，再也不担心“猫姑神”能逃出来。
从此，再没有发生“猫姑神”搔扰事件，还百姓一片悠清的环境!
据说“屁步甲石”是“屁步甲虫”（又称喷火虫）变的。夜里去敲打此石会发出火花，还会听到“猫姑神”发出的“天呐、天呐”痛苦的声音。这块“屁步甲石”就是明家庄三队闫家台子上的那块巨石。
八宝川人把扬煞怪笑、怪叫行为之人称作“猫姑神”，女孩子不听话或过分神煞也戏称“猫姑神”，也指：
（1）吵死人的意思。
（2）神煞的意思。
（3）指不听话的女孩子。
猫姑神，传说是九耳猫兽，是鼠类的守护者，据说守护鼠类的目的就是在保护猫类能够在兽界栖盛繁衍。
传说三：《嘲风降水》
从前大通河在沾了金鳞的蜃龙作怪下，巨浪日夜滔天滚滚，泄流咆哮急下，本来两岸山青水秀，却被它淹没的寸草不留，百姓靠水耕田栖息确实不易，即便是引来水，引水所到之处卷土沉砂、毁田损耕，无法控制截流为民所用。要问水有多大、多高？去看看连城西门崖头就明白了。
两岸遭水毁，据说，因果是龙王要求大通河河神蜃龙每年灌溉良田千顷，造福百姓万户，它却因嫌百姓给它供奉不够丰厚，没能满足自己的贪婪私欲，便使予百姓颜色，哪知导致百姓怨声载道，还请来法师坐法镇压，更是着恼了河神，河神那能忍得了凡间百姓仰仗它靠水养活吃饭，却还对它如此不恭、不尊。它假借酣醉，有意打翻龙王御赐装有东海之水的滴水宝瓶，瓶中之水顷刻间倾流而出，奔腾而下。
此刻大通河水在河神的裹挟下携石卷砂张牙舞爪狂泻奔流，淹没千顷良田，以此要挟两岸百姓，受灾百姓苦不堪言，民怨沸腾，河中水族恐慌逃之，八宝川哀声载道，怨声一片，此事引起了“嘲风”的关注，一个小小化金河神，哪能容得你在“嘲风”眼皮下造次，得知百姓疾苦后，多次亲自登门造访河神蜃龙 理论，结果河神自知理亏避而不见。“嘲风”不得已而为之，愤怒之下它毫不犹豫地拔了一撮象征自己尊严的龙须扔进大通河里，随口喊了一句：“绑了”，紧接着喊了一声：“落”！河水瞬间收泻落浪，从此不再咆哮了，平静安卧了下来。“嘲风”惩治玩忽职守河神蜃龙也算是执行龙族家法，终身禁地，罚奉百年，不得享用人间供奉，报请天庭允准，“嘲风”以此惩戒不违天条。
后来河沟里人们经常看到二三尺细长细长的“马尾（yi）虫”，那就是传说中“嘲风”用来降水的龙须。“马尾虫”的职责相当于龙宫里派来的督察，一旦发现渎职，有先斩后奏的权力。这样一来孽龙再也不敢为非作歹，百姓安居乐业，连城镇亦逐渐兴旺起来。
后来人们把“马尾虫”视作神虫，如果水中看不到或找不到“马尾虫”，预示着来年不是干旱就是洪涝。如果水中能看到“马尾虫”将预示着来年必定是一个风调雨顺的丰收年、吉祥年，相信它会给百姓带来好兆头、好光景。
大通河还好吗？
清朝末年以前大通河水位常年较高，平均水深在一丈六尺左右。从一九八零以后大通河流域沿岸大量兴修水库、电站、引大入秦水利工程等商业用水，致使大通河倾尽所能，下游极尽干渴断流……
请点击下方《八宝川索引故事》更多民间精彩传说和故事还记得多少？
