各得其所—我读道德经（61）

大邦者下流，天下之牝（pìn），天下之交也。牝恒以静胜牡（mǔ），以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲，大者宜为下。

【翻译】

治理一个很大的国家，要像江海那样安于处在卑下的地方，居于天下雌柔的位置，使天下百川河流交汇于这里。雌柔能以安静宁定战胜雄强，就在于它既能以静制动又安于居下。所以，大国如能对小国谦虚卑下，则必然能取得小国的信任依附；小国若能对大国谦虚卑下，则也能取得大国的信任支持。所以，不管是大国用谦虚卑下取得小国的信任，还是小国用谦虚卑下取得大国的信任，大国无非是想兼并小国，小国无非是有求于大国。这样大国小国都可以达到各自的愿望。特别是大国，更应该谦虚卑下。

大的国家就像位于低处的江河湖海，胸襟开阔，海纳百川，这是一个大国管理的本源，是顺应天道的管理模式，这也是一个国家交流天下的方式方法。这种管理的本源就是以静制动，以无为为本，以天道运行为本。这种无为就是“下”，就是虚怀若谷，胸怀天下。大的国家以海纳百川的胸襟对待小国，就会取得小国的依附和信任。小国胸襟开阔对待大国，就会取得大国的帮助和支持。所以不管是胸怀天下还是胸襟开阔，无非是大国想兼并小国，小国想得到大国的支持，这样双方都各得其所，但是这其中的关键还是大国要胸怀天下，以无为治理天下，使天下归心。这就是我理解的道德经。