读曾国藩日记八十五【683】2024-2-17

读曾国藩日记八十五【683】2024-2-17

原文

早饭后，出城看升字右、后两营操演。旋拜客二家，巳正二刻归。见客二次，与筱泉围棋一局，与幕府诸君鬯谈。

眉生言及夷务，余以欲制夷人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。即内地民人处处媚夷、艳夷而鄙华，借夷而压华，虽极可恨可恶，而远识者尚不宜在此等着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处助我攻剿发匪，二者皆有德于我。我中国不宜忘其大者而怨气小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟等具为下手工夫。但使彼之所长，我皆有之，顺则报德有其具，逆则报怨亦有其具。若在我者，挟持无具，则曲固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之亦罪也。内地之民，人人媚夷，吾固无能制之；人人仇夷，吾亦不能用之也。

中饭后，写沅、季信一件。阅《水经》，与汪图校对潜水、涪水、梓潼水、阻水、南漳水、青衣水、延江水、油水、蕲水。清理文件，倦甚，小睡。见客一次。接雪琴信，知九洑洲于初三克复。向师棣作策对甚佳，与之久谈。夜清理文件。温《古文·序跋类》。

同治元年（1862）五月初七日

以学造炮制船位下手工夫

这一则日记过去常常被人引用，作为曾氏媚外的证据。其实，曾氏是清王朝的大员，他站在朝廷的立场说洋人“不毁我宗庙社稷”、“助我攻剿发匪”，也是可以理解的。难道还要求一个协办大学士、两江总督希望洋人帮助太平军推翻清王朝，捣毁满人皇帝的宗庙社稷吗？倒是这则日记中的有些话值得我们重视：“内地民人处处媚夷、艳夷而鄙华，借夷而压华”，“内地之民，人人媚夷”，这里透露一个重要的信息，即老百姓并不仇恨洋人。

这不是用“爱国”还是“卖国”这样的大道理就能说清楚的话题。他反映的是人性中的某些方面：只要不是在直接伤害她的自身，那么人总是习惯于讨好强者，服从强势力量。所以曾氏认为中国的根本问题在于自强，自身强大起来后什么事情都好办了，而眼下要想很快强大，就必须学习洋人造炮船的本事。这个认识，早在一年半以前，他便写在给朝廷的奏折中：“目前资夷力以助剿济运，得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”曾氏并且把这一理念付之实践。五个月前，他便在安庆创办一所名曰安庆内军械所的兵工厂，以西方的制作方式造枪炮子弹，由此揭开洋务运动的序幕。时至今日，我们不能不承认，曾氏的这些认识和作为，体现了一个高级官员对国家对民族的负责任的态度。

李鸿裔(1831-1885)，字眉生，号香严，又号苏邻，四川中江人。咸丰元年(1851)举人，官至江苏按察使加布政使衔，官兵部主事。罢官后，家苏州。精书法，临抚魏、晋碑铭，无不神形毕肖。工诗古文，晚年好佛，卒年五十五。 著《苏邻遗诗》《益州书画录》《昭代尺牍小传续集》《瓯钵罗室书画过目考》等。李鸿裔与剑阁李榕、忠县李士棻，合称"蜀中三李"。