任温凉的夏日来灼身

2018-08-08  本文已影响0人  青年公園

      夏天刚进门的时候,我以一个北方人的姿态应和地跟它打了招呼。它似主人一样融入了我真实活着的人生,我无惧然后接受它。这里的它不像往复的它,它淋了一场甜腻的雨,这场雨滋润了它,让它温凉且黏腻,闷乱也狂热,也影响了接受了它的我。

    夏天给我的印象是傍晚街头烧烤摊外的汽车尾气,旁边路灯下朝着飞蛾的犬吠,树上的蝉鸣似乎能把这一方天地叫窄,虽然闷热但对我却是少有的畅快。今年这甜腻的夏天,狂热中似乎给了我一些箴言似的警醒。

      文不能测字的我,在这个独特的夏天机缘巧合竟记住了言简意宏的一段话,

      为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。

      出自北宋思想家张载,因为他本人被称为“横渠先生”这四句话从而被人成为横渠四句,初见这句话便被其中浮华的字眼震撼,天地、生民、往圣、万世,恢宏大气的词藻,我被这文字无穷的魅力征服。深入了解后,发现每一句都可以为世人所传颂,皆可让大众所继承。

为天地立心

    天地本无心,但人有心,人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心。实则,恻隐之心,就是不忍人之心,也就是孔子的“己所不欲,勿施于人”,也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道:“学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心。”

为生民立命

“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”通过修身致教,最后如果能而达到这样一种境界,即不管一个人的寿命是长是短,都能保持自己的性体全德,那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”,实即为“民吾同胞”来“立命”,其立命在于教,“修道之谓教”,此之谓也。

为往圣继绝学

华夏文明五千年,文化瑰宝虽说不增但对现世某人来说也可算是无穷尽了,天纵的往圣所倡导的思想,所作的绝学,都需要被传承下去。引用知乎的一句话“为往圣继绝学,在横渠绝非夸词。今当人心晦盲否塞,人欲横流之时,必须研究义理,乃可以自拔于流俗,不致戕贼其天性。学者当知,圣学者即是义理之学。切勿以心性为空谈,而自安于卑陋也。”

为万世开太平

    太平不是幻想的乌托邦,古时候春秋战国秦两汉,三国两晋南北朝,无一不是战火当道,文化理想,民胞物与,全体归仁,才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

  https://m.weibo.cn/1618051664/4118626749108745

      在看过一个老教授授课的视频后,对其中一句“为往圣继绝学”感触颇深,老教授骨子里那种为绝学传承的精神是每个人都应该有的使命感。电影《超体》中对生命意义的诠释是传递,那么我们应该有的使命感,能传递些什么?

      先秦有七子,诸子成百家,有四书五经,唐诗宋词,有大小李杜,初唐四杰,有三言三粹三不朽,有四体四艺四大家,还有七贤九歌十三经,还有三纲五常仁义礼智信,文学有诗歌,散文,小说等.诗歌又分为九种,讽刺诗,爱情诗,抱负诗等等,每种又分律诗绝句等;然而这只是中华文学的冰山一角,请注意!这里只是文学的凤毛麟角,然而,我们的文化只包括文学吗?显然不是,中华文化五千年,汉字,制度,称谓,风俗,礼仪,历法,节气,绘画,服饰,发明,瓷器,乐理,宗教,铜器和铁器,封建和科技,从文言文到白话文,从冷兵器到热火器,从战争到和平,从农耕到边牧,从工业到现代化,从东方文化到西方文学,从弟子规到浮士德,从枪花的金曲到陈丹青的画笔,从万青的小号到尼采的哲学理论,从铁三角耳机的煲震膜到四角号码检字的词典,从悠扬的尺八到凡尔赛宫的油画,从复活节岛的石像到香港半山自动电梯,从满汉全席的西施乳到AMOLED屏幕上的每个像素点,从唐太宗的度量衡到辛德勒的名单,从太宰治的人间失格到冰箱里过期的胶卷,古往今来太多的文明表现只会被某些人片面的了解,然而大多数先人的文化受众所接受的大众文化是什么?

      凡是被称作“大众文化”的东西,在你国权贵的导向下都混乱不堪,身处其中的人,清醒者感觉无奈,投机者如鱼得水。国人大众文化一直在这个残缺的状态下无知无畏地勇往直前,胡乱拼贴,附庸风雅,没有人也没有时间去修复那些残缺,结果当代大众文化拙劣地拼贴出一幅极度荒诞的图画—热闹、低级、扭曲、丑陋、疯狂、空虚、无聊……国人的思维方式是无论做什么都带着忽略过程、直奔结果的投机主义心态。大众文化建设的基础是一个无法逾越的过程,但我们仍勇敢地越过去了,颇有人定胜天的豪气。与此同时,我们也在慢慢地遭到报复。

———留下足迹才美丽告诉我们大众音乐已经留下足迹后完蛋了,电影在票房狂飙中丢失了灵魂,第五代导演拍了这么多年,科技是进步了,审美还不如20年前。文学被文字游戏替代,戏剧表演成段子,电视节目沦落为成人版的“喜羊羊和灰.……..但是我们根本不在乎这些。无知的铆钉困死拒护的大部分人,他们只能困苦存活,昏庸度日,偶知半丝文识,便觉自己高人一等,娇柔造作,满面穷凉。这般裹挟在漫天的风尘之中仍不离其宗,忘情于街道天空,却又对阴沟水洼中的沉痛念念在兹的诗意,我们在脏水中完成洗礼。

    多年以后,如果我们说到了尼采,希望不会有人来问我们“你踩了什么?”

每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。     

  ——《查拉图斯特拉如是说》弗里德里希·威廉·尼采

手册里的教条烧成末,婚姻和遗嘱同时启动。

    ——《对杀人狂的指控》苏打绿

——青年公园

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