道德经六十六至六十九章：用兵  处下、为慈、善假、俭让

道德经六十六至六十九章：用兵

处下、为慈、善假、俭让

用兵之道，在于激发善意，在于同心同德。

处下，即是换位，又是海纳百川，以不争而行无为，以退而行进。其根源在道，道是天下之道，民为根本，是以行天下之善，在于得民心；民之所向，即是大道。

善用兵之人，必是先把自己利益先放一边，以大家的利益为先，这样大家方可尽心尽力，如行自己的事一样。

当然，用兵之人须秉承慈、俭、让。慈就是天道、人道；俭既为守道，自律；让是为天下人利益为先。

所以，古往今来，善于用兵的人，都是以天下苍生利益为先，并没有我执，遵从那个大道，以自己作为标榜，然后叫人从道；争与不争，在于道之标准；进与退，在于守道之界限；是爱民，民自然跟随；功过无他，是为共同体，激发每个人的善念，去真正行善；自己谦让，叫人也谦让；自己海纳百川，叫人也海纳百川。

因此，用兵即是带兵，带兵先观我：我行的这个事是符合大道了吗？我遵从了道了吗？自上而下、自下而上：为天下人行道，功为天下人；让天下人守道，自己先守道：不居功、不自负、勤俭爱民、先为天下人鸣不平、先天下人行大道，这便是道行德施、无为而治，也是用兵之妙。