断舍离

（文/江寒园）

断舍离：信息爆炸时代下人的困境

这是一本书的名字，略有耳闻，但没看过。或许以后会看，但目前——起码半年一年内（精确的数字表明我是个诚实的人）——没这个打算。王小波、张大春、朱岳、刘以鬯、马尔克斯、莫言、马原、流沙河、顾准、钱锺书、博尔赫斯、福克纳、门罗这些都还安安静静躺在我的kindle里。

残忍一点地说，其实以后大概也不太会看。即使上面那些大家都看完了，还有明清小品文，有袁宏道，李渔，张岱。还有前四史，有陈寅恪和吕思勉。除了书之外，更是还有许多经典电影以及相关书籍文章。还可探索小说文本和电影互相交叉出现的叙事手法，比如环形叙事、套盒子、多线复调叙事和平行叙事等。

以前倒是汲汲于那些指导人生经验，教你如何做的书比如羊皮卷、卡耐基、陈安之啦。现在慢慢发觉，大道理谁都懂。但人生是被经历定义的，而不是知道的道理。

旅游也一样。

当然还是有可能看的，除非沦落到上世纪钱锺书那个境地：

在干校时杨绛指着菜园里的窝棚问钱钟书：“给咱们这样一个窝棚，咱们就住下，行吗？”

钱认真地想了一下说：“没有书。”

上世纪情况特殊，钱锺书翻烂了随身携带的几本字典，还有聪明人通过看《毛选》英译本学习英语（见冯骥才《一百个人的十年》）。人们没书看，信息极度匮乏。可现在恰恰相反，近十年以来网络迅猛发展，各社交网站以及论坛相继普及，自媒体出现，微信公众号时时推送热点新闻及订阅文章——这是一个信息爆炸的时代。我们陷入的境地与当年诡异的相似。当然这还没到一种极致，还记得大刘在《三体》里描述过的场景吗？墙上，书桌书柜上，衣柜上…Everywhere都已实现了触屏可视化。人们已经习惯用手指点来点去。所以后文艺复兴时期的人对冬眠几个世纪苏醒的人没事总爱点点墙壁感到很奇怪。

现在其实也差不离了。随时出现的一个小红点都能让你打断正在进行的工作/阅读。另外对kindle探索比较多的可能会使用谷歌应用商店里的Send to kindle 或Push to kindle，如果浏览过长的网页文章，可以选择一键发送到kindle上，连入WiFi即可转入到kindle上阅读。可如果你目前正有意专注于某一个作家或某本书的阅读，数小时浏览网页之后是源源不断的推送文章，这绝对会打断你的正常阅读进程。信息爆炸的时代一切都被碎片化阅读所包围，广泛、肤浅不深入。传统纸媒的杂志报刊其实也部分呈现这个特点，这也是为什么我在某篇文章里称杂志为零食的原因，同样这也是我逐步取订了狗耳朵的The Economist、一刻以及简书的原因。嗯，只留下了韩寒的《一个》，这时候才发现他确实聪明，早就意识到了这个问题并力图使他的电子杂志简洁明快。

如果说kindle比较小众的话，那么上网的绝大多数人都会跌入到同一个奇怪的困境：本来只是上网查一些资料，却不知不觉耗费了数个小时只是无意识的在网页链接中点来点去。当日色已晚，抬头看眼漆黑的窗外，这才发现之前几个小时什么也没干，虽不至于暗下决心以后再不如此，可到底有点奇怪的心情。对于每次虚耗在网上的时间，混沌下去倒还好，谁又能否认西西弗斯不幸福呢？