基础篇4：性命由来

中华文化宝藏《宗运生命学》之“基础篇”第4篇

我们常常会问及以下人生的基本问题：我是谁？我从哪里来？我到何处去？

其实，生命就是一粒“种子”，当因缘具足，有了一片“土地”，这粒“种子”种到里面，孕育出一棵幼苗，这棵幼苗就是我们的人生。生命的幼苗不断长大、壮大，开花结果，最终果子成熟，又生出了新的生命“种子”，如此循环往复。总之，我们就是一粒生命的种子。

生命的颜色

所以，生命是有限的，并不是无限的，人生就是为了结果，有生就有死，你别想活多大。那么，生命从哪里来？人生怎么才能“没生没死”呢？五祖弘忍大师向六祖惠能大师传法，告诉了我们其中的秘密。有诗为证：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无种亦无生。”

前两句诗意思是说，我们活在这个人世间，对万事万物都会种下一个“情”字，无论友情、亲情、爱情、恩情等等，都是有情的，无论什么都是个“情”，有“情”，就会落下这粒生命的种子，即“情种”。也可以这样说，人死后其他都可以寂灭，唯有“情”字不可，因为“情”是来生的种子。

有了情，还要有缘，情与缘结合，就成了人生的“因”，即因缘和合。因缘，我们可以说是父母结识，有了父母的结识，方有父精母血，有了父精母血，我们这粒种子才能落进这个“地”里。母亲不间断地向这个“地”里输送精血、精神，滋养我们这个“地”逐渐成长，形成“地水火风”，这就叫无间断缘。

这时候，我们还是不能来到这个世间，因为我们还没有眼、耳、鼻、舌、身、意，母亲还得继续给我们输送精血、精神。当我们有了眼、耳、鼻、舌、身、意，有了“见、觉、知”，方可来到这个世界上，与众生一样，这就叫平等缘。

每个人刚来到这个世界时，都是纯阳之体，因为没有意识心。这时父母给我们起了个名字，或叫张三，或叫李四，或叫阿猫阿狗，时常叫我们，知道是叫自己的，我们就逐渐有了意识心，我们身体里的阴气，也就随着意识心逐渐增长起来。

随着年龄的增长，阳气也在增长，意识心随着年龄在增长，阴气随着意识心也在增长，一直阴生阳长。到了30岁时，阳气就不再增长了，但是阴气和意识心还在增长。这就导致我们一直处在六道（世俗）轮回之中。

如果说我们每个人都是因“情”而来，都是为了这个“情”字而来，那么，来到这个世间，我们就是一颗“佛果子”，一粒爱的“种子”，都要围绕着“情”而生活，不断提高自己的情感境界。

那么，五祖弘忍大师讲：“无情亦无种，无种亦无生。”这又是怎么回事呢？这里的“无情”，不是说没有情，而是说没有自私之情，要有大爱大情，即情的升华，情的更高境界。

这样，我们的人生就出现了两层境界、两种模式：一是“有情”，包括私情、小情、大爱，有所追求，且化生生命；二是“了情”，进入“无情”，即扬升生命，进入永恒，“无智亦无得”，无所挂碍，大象无形。

有了私情、小情，就要了这个情，成为没有小我的情。舍弃小我，方可了这个情，得以延果，达到寂静显磐，“无情亦无种”。总之，了小情、私情，成大情、大爱，才能让我们实现生命扬升，进入到更高维度、更加精彩的世界之中。

正所谓“情即种，种结缘；缘生因，因结果。果升华，成大爱；了私情，种果合。这样，我们就进入了“没生没死”的“恒天”之中。这就是我们性命由来的基本路线图。