袁枚说好色

袁枚是清大才子，有一本《随园轶事》，里面说了好多有趣的事情，比如说“好色”——

“惜玉怜香而不动心者，圣也；惜玉怜香而心动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也。人非圣人，安有见色而不动心者？其所以知惜玉而怜香者，人之异于禽兽也。”

对姑娘温柔体贴但不动心的，那是圣人；温柔体贴且想睡姑娘的，是人；既不温柔，也不体贴，看见姑娘当没看见，那是禽兽。并非人人是圣人，那么怜香惜玉、勾三搭四、左眼含情脉脉右眼暗送秋波给姑娘的，温柔体贴热脸贴冷屁股的，才是人。

世上若无柳下惠，谁能坐怀不乱？坐怀不乱千古仅此一人而已，但柳下惠只是“不乱”，并非不好色或者不动心，这两者区别很大。明代张咏，因夜思美女，但是碍于身份和君子的体面却不敢去，于是绕着屋子转圈玩，心中不断的想，口中却念念有词的骂：“张咏小人，张咏小人。”

还有个赵忭，因受诱惑，请美女来“谈心”，未遂。于是把父母大人的肖像挂在墙上以定性。恐怕他父母大人在肖像里也是急得不行啊，恨不得跳出来叫儿子赶快去，别受这份罪了。

这实则就是好色，但强行克制不乱而已！

孔圣人的圣徒，大理学家程颐、程颢（宋代）哥俩，一次赴宴，遇见两个“舞女”抚臀抹胸的跳艳舞，程颐受不住色的刺激，拂袖而去。程颢却将计就计，坚持到底。次日哥俩促膝谈心，程颐对程颢进行了严肃的批评，程颢却大义凛然的说：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，斋中本无妓，心中却还有妓。”

我虽然眼里有姑娘，但是心中无姑娘，你眼中没姑娘，但时时刻刻不忘姑娘，你说咱俩谁好色？

程颐、朱熹爱讲究“存天理，灭人欲”，但这欲是自己的，还是别人的，真说不清楚。就算是这兄弟二人，其实都好色，无非是方式不同而已。程颢是美色当前不看白不看，看了也白看，白看谁不看，不看是白痴，于是就一看到底。大看特看，也许是有担心的，不看姑娘，可能会有麻烦，后悔莫及，《天龙八部》里的乔峰不就是没看自己的嫂子马夫人（康敏），结果横祸飞来差点丧命么？当君子代价从来都不小。

程颐是想看但是不敢看，看多了就留鼻血，干脆回家，回家了却在想，有点虚伪，女人大概也不爱虚伪的男人。

所以袁枚就理直气壮地为自己的好色分辨，大胆好色，好色不关人品，乃是本性。

大才子都如此认为，那么社会普遍价值也是如此，清代笔记中好色的男子，到处都是。不但好女色，还好男色。袁枚自己就好男色，郑板桥也是。

郑板桥曾欲改律文，因为其中有一种刑法乃是“笞刑”，其中包括竹板打屁股。

郑板桥对这条刑罚极不满意，因为他觉得男人屁股，乃是天下尤物，打脸可以，万万不能打屁股，改成打脊背。原因很污秽，就不说了，反正屁股打开花，则“菊花残矣”！

菊花残，满腚伤，你的笑容已泛黄，姑娘们的笑容可就乐了！